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बालपाठ – तोन्डरडिप्पोडि आळ्वार (विप्रनारयण/भक्तांघ्रिरेणु स्वामीजी )

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श्री:  श्रीमते शठकोपाये नमः  श्रीमते रामानुजाये नमः  श्रीमद्वरवरमुनये नमः

बालपाठ

<< श्रीआण्डाल (श्री गोदाम्माजी)

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आण्डाल दादी, अपने घर के बाहर एक विक्रेता से फूल खरीदते है |पराशर और व्यास सुबह सुबह उठकर दादी के पास जाते है

व्यास: दादी, बस याद आया कि आपने कहा था कि दो आऴ्वार स्वामीजी थे, जिन्होंने पेरुमल को फूलों का कैंकर्य करते थे । हम जानते हैं कि उनमें से एक पेरियाऴ्वार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी) थे । क्या आप हमें अब दूसर आऴ्वार स्वामीजी के बारे में बता सकते हैं?

आण्डाल दादी: व्यास आपके पास बहुत अच्छी याददाश्त है | जैसा कि आप इसके लिए पूछा, मैं आपको दूसरे अलवर के बारे में बताऊंगा जो फूलों का कैंकर्य पेरुमल को पेश करते थे |

पराशर और व्यास अगले आऴ्वार स्वामीजी के बारे में सुनने के लिए दादी के आसपास बैठें |

आण्डाल दादी: उनको तोन्डरडिप्पोडि आळ्वार के नाम से जाना जाता है| उनके माता-पिता ने उन्हें विप्रनारायण का नाम दिया | उनका जन्म मार्गशीर्ष मास – ज्येष्ठा नक्षत्र कुम्बाकोनाम के पास तिरुमण्डंगुडि में हुआ था | श्री रंगनाथन उनको बहुत प्रिय थे| विप्रनारयण स्वामीजी नित्य भगवान श्रीरंगनाथ का कैंकर्यं करते| इतने प्रिय थे के उनहोने दो दिव्या प्रांबंधों में किसी भी अन्य पेरामल का उल्लेख नहीं किया है, एक तिरुमालई है और दूसरा एक तिरुपल्लिएऊचि है। ऐसा कहा जाता है कि जो तिरुमलाई को नहीं जानता, वह पेरूमल को समझने में सक्षम नहीं होगा।

पराशर: ओह!दादी यह क्या है? तो हम दोनों भी तिरुमलाई सीखेंगे।

आण्डाल दादी: मुझे यकीन है, आप इसे भी सीखेंगे। थिरुमलाई पूरी तरह से पेरिया पेरूमल की महिमा बताता है। क्या आप इन अज़व्वार का एक विशेष पहलू जानते हैं?

व्यास: दादी वो क्या है?

आण्डाल दादी: क्या आपने श्रीवेंकटेश्वर के सुप्रभातम का सबसे पहला श्लोक सुना है??

पराशर: हाँ दादी। (गाती है) “कौशल्या सुप्रजा राम …”

आण्डाल दादी: हाँ। क्या आप जानते हैं कि यह श्रीरामायणम से है? यह ऋषि विश्वामित्र द्वारा श्री राम को उठाने के लिए पढ़ाया जाता था | इसी तरह, पेरियाळ्वार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी)ने भी अपने पाशरुम में कन्नन सम्राट को जगाते हैं । तोन्डरडिप्पोडि आळ्वार अपने प्रबंधम में श्रीरंगनाथन के लिए सुप्रभातम गाते है |

व्यास: ओह! यही वह है जिसे हम सुनते हैं कि अररियार स्वामी सुबह-शाम पेरिया पेरूमल के सामने मार्गशीर्ष मास के दौरान तिरुप्पावै का पाठ करते हैं।

आण्डाल दादी: हाँ। आप बहुत सही हैं आइए हम इन फूलों के साथ माला तैयार करें और पेरिया पेरुमल सनीधि में जाएं ।

अडियेन् रोमेश चंदर रामानुजन दासन

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बालपाठ – श्रीआण्डाल (श्री गोदाम्माजी)

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बालपाठ

<< पेरियाऴ्वार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी)

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आण्डाल दादी सुबह दूधवाले से गाय का दूध इकट्ठा करती हैं और उसे अपने घर में लाती हैं।

दूध को गरम करने के बाद, वोह इसे पराशर और व्यास को देती हैं। पराशर और व्यास चलो  दूध पीलो|

पराशर: दादी, आपने उस दिन कहा था कि आप हमें बाद में आण्डाल के बारे में बताएंगी। क्या आप हमें अभी बता सकती हैं?

आण्डाल दादी: ओह, अरे हाँ। मुझे याद है। ज़रूर, अब समय है कि मैं आपको आण्डाल के बारे में बताती हूं |

आण्डाल दादी, व्यास और पराशर, तीनों बरामदा में बैठते हैं |

आण्डाल दादी: श्रीआण्डाल (श्री गोदाम्माजी) पेरियाअव्वार की बेटी थी, उनका जन्म श्रीविल्लिपुत्तूर में हुआ था, पेरियाऴ्वार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी) को श्रीआण्डाल मंदिर के बगल के बगीचे में एक तुलसी के पौधे के निकट में मिली। वह आशड मास के पूर्व फाल्गुनी नक्षत्र में पैदा हुई थी। यह दिन तिरुवाडीपुरम के रूप में बहुत धूमधाम से मनाया जाता है। पेरियालवार  ने श्रीआण्डाल को नियमित भोजन के साथ साथ भगवान नारायण के प्रति भक्ति को भी नियमित भोजन की तरहा श्रीआण्डाल दिया।

व्यास: ओह, दादी यह तो बहुत अच्छी बात है| जैसे आप हमें सिखाती हैं?

आण्डाल दादी: हाँ वास्तव में इस से अधिक। क्योंकि पेरियाऴ्वार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी) कैंकर्य में पूरी तरह से व्यस्त थे, वोह हमेशा भगवान नारायण की विभिन्न अद्भुत पहलुओं को श्रीआण्डाल को बताते हैं। श्रीआण्डाल पांच साल की कोमल उम्र में भी, सपना देखा कि भगवान नारायण उनसे शादी करेंगे और श्रीआण्डाल उनकी सेवा करेंगी।

पराशर: ओह दादी, पेरियाऴ्वार मुख्य कैनकर्यम क्या था?

आण्डाल दादी: उनका मुख्य कैंकर्य मंदिर उद्यान बनाए रखना था और हर दिन भगवान नारायण के लिए अच्छा माला तैयार करना था। वह अच्छे मालाओं को बनते ते और उन्हें घर पर रखते, अपने दिनचर्या करते और फिर मंदिर जाने के दौरान, वह अपने साथ माला को ले जाते और भगवान को माला प्रदान करते थे। जब वोह घर पर माला को रखते थे, श्रीआण्डाल उस माला को पेहनती थी और देखती थी के क्या वोह इस माला में सुन्दर दीखती हैं और सोचती थी के भगवान उन्हे इस माला में बहुत प्रेम के साथ देख रहे हैं|

व्यास: पेरियालवार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी) को यह बिल्कुल नहीं पता था?

आण्डाल दादी: हाँ कई दिनों तक, उन्हे यह नहीं पता था, भगवान बहुत खुशी के साथ मालाओं को भी स्वीकार करते थे, क्योंकि उन मालाओं को श्रीआण्डाल ने शुशोभित किया और वोह भगवान को प्यारि थी। लेकिन एक दिन, पेरियालवार ने माला तैयार किया, इसे घर पर रखा और हर दिन की तरह बाहर चले गये। हमेशा की तरह अंडाल खुद माला पहनती हैं, बाद में, पेरियाऴ्वार फूलों की माला मंदिर मँ ले गए| लेकिन माला में बाल की एक स्ट्रिंग पाई गई थी और इस कारन वोह इस कारन वोह माला के साथ अपने घर वापस आ गाये। उन्हें एहसास हुआ कि उनकी बेटी ने यह पहना होगा, इसलिए उनने एक नया माला तैयार किया और इसे मंदिर में वापस ले गए। भगवान ने नई माला को स्वीकार करने से इनकार कर दिया और अंडालका का पेहना हुआ माला पूछा। पेरियालवार अपनी बेटी की भक्ति की गहराई और अपनी बेटी के  लिए भगवान का प्यार समझ गए और अंडाल द्वारा पहना गया माला के साथ वापस आ गए | पेरुमल ने इसे बहुत खुशी से स्वीकार किया |

पराशर और व्यास: श्री गोदाम्माजी के बारे में और भगवान के प्रति उनका प्यार सुनकर झूम उठे।

व्यास: उसके बाद क्या हुआ?

आण्डाल दादी: पेरुमल के लिए श्री आंडल की भक्ति दिन प्रति दिन बढ़ती गयी। श्री गोदाम्माजी, ने निविदा उम्र में, नाच्चियार तिरुमोलि, तिरुप्पावै का अनुवाद किया। माघशीर्षि के महीने के दौरान तिरुप्पावै सभी घरों और मंदिरों में पढ़ा जाता है। आखिरकार, पेरिया पेरुमल ने पेरियालवार से पूछा कि वह श्री गोदाम्माजी से शादी करने के लिए श्री रंगम मंदिर में लाने के लिए कहा। पेरियालार एक महान जुलूस में अंडाल के साथ श्रीरंगम मंदिर खुशी से पहुंचे। श्री गोदाम्माजी सीधे पेरिया पेरुमल सनिधि में चली गयी और पेरुमल ने अंडाल से शादी कर लिया और वह वापस परम पदम लौट आए।

पराशर: वापस परम पदम लौट आए इसका मतलब? क्या वह मूलतः परमपदम से थी?

आण्डाल दादी: हाँ वह खुद ही पृथ्वी देवी थीं | अन्य आळ्वार, के विपरीत, जो इस दुनिया से हैं और पेरूमल द्वारा आळ्वार, बनने के लिए आशीर्वाद पाया, अंदाल, हमें भक्ति के मार्ग में मार्गदर्शन करने के लिए परमपदम से उतरी। जैसे ही उनका काम खत्म हुआ वह वापस लौट गईं।।

पराशर: ओह, दादी यह जान कर बहुत अच्छा हुआ, यह तो उन्की दया है|

आण्डाल दादी: बहुत अच्छा। अब, आप दोनों को तिरुप्पावै सीखना और अभ्यास करना है, ताकि आप भी उन्हें माघशीर्षि महीने के दौरान पढ़ सकते हैं जो जल्द ही आ रहा है।

पराशर और व्यास: ज़रूर दादी, हम इसे अभी शुरू कर देते हैं |

आण्डाल दादी उन्हें पढ़ाने शुरू करती है और दोनों यह बहुत उत्सुकता से सीखते हैं |

अडियेन् रोमेश चंदर रामानुजन दासन

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बालपाठ – पेरियाऴ्वार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी)

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बालपाठ

<< कुलशेखर आळ्वार

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सुंदर रविवार की सुबह आण्डाल दादी अपने घर के बाहर बरामदा में बैठति हैं और भगवान विष्णु के लिए माला बनाती हैं। व्यास और पराशर इधर आओ और मेरे बगल में बरामदे पर बैठो| वे दोनों आण्डाल दादी को उत्सुकता से देखते हैं|

व्यास: दादी माँ आप क्या कर रहे हो?

आण्डाल दादी: भगवान विष्णु के लिए माला बना रही हूं, जो मुझे कुछ आल्वार कि याद दिलाता है? क्या आप उनमें से एक आल्वार के बारे में अब सुनना चाहेंगे?

पराशर : ओह ज़रूर दादी माँ, हम उत्सुकता से इसके लिए इंतजार कर रहे हैं |

आण्डाल दादी: ये हुई ना बात..मेरे अछे पोते |तो मैं आपको पेरियाऴ्वार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी) के बारे में बताती हुन | उनका जन्म आनी महीने स्वाधीनक्षत्र में श्री विल्ली पुथथुर में हुआ था। उन्हें पट्टरपीरान भी कहा जाता था | वोह भगवान वाटपत्रसाईं के लिए माला बनाते थे | एक उत्कृष्ट दिन, पंडियन राज्य पर शासन करने वाले राजा ने विद्वानों के लिए एक चुनौती रख दी। उन्होंने घोषणा की कि वोह उस व्यक्ति को सोने के सिक्कों से भरा थैला प्रदान करेगा जो यह स्थापित कर सकता है कि सर्वोच्च देवता कौन है|

व्यास: दादी यह तो बहुत मुश्किल हुआ होगा, नहीं?

आण्डाल दादी: पेरियाऴ्वार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी) के लिए ऐसा नहीं था। अपने भक्ति और पेरुमल की दया के कारण, वोह राजा के अदालत में गए और उन्होंने स्थापित किया कि भगवान नारायण वेदम के माध्यम से सर्वशक्तिमान हैं। राजा बहुत खुश हुआ और उसने इनाम की राशि पेरियाऴ्वार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी) को दिया और उन्हें एक शाही हाथी पर मदुरै की सड़कों पर भेज दिया।

पराशर : दादी यह तो बहुत सुन्दर नज़ारा हुआ होगा|

आण्डाल दादी: हाँ परसार, वो बहुत सुन्दर नज़रा हुआ होगा। और यही वजह है कि पेरुमल स्वयं अपने गरुड़ की सवारी से परमपदम से नीचे आये। हालाँकि पेरियाऴ्वार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी) एक हाथी के ऊपर सवार थे, वोह तब भी विनम्रथा और पेरुमल की सुरक्षा के बारे में चिंतित थे| इसलिए उन्होंने तिरुपल्लान्डु गाया और सुनिश्चित किया कि पेरुमल संरक्षित हैं। इसी तरह वोह पेरियाऴ्वार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी) के रूप में जने जाने लगे। उन्होंने पेरियालवर थिरुवाइमोल्हि भी गाया|

व्यास: ओह। हाँ दादी मैं पल्लानडु पल्लानडु से परिचित हुन|यही है जो शुरुआत में हर रोज मंदिर में पढ़ा जाता है| हमने मंदिर में यह सुना है।

आण्डाल दादी: हाँ, तुम सही हो, पेरियाऴ्वार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी) के थिरूपप्लंडु को हमेशा शुरुआत और अंत में भी पढ़ा जाता है।

पराशर: यह तो बहुत अच्छी बात है दादी |हम इसे भी सीखेंगे और पेरूमल के सामने इसे पढ़ना शुरू करेंगे।

आण्डाल दादी: मुझे यकीन है, आप जल्द ही ऐसा करना शुरू कर देंगे। वैसे, वोह अंडाल के पिता भी थे, जिन्होंने सबसे लोकप्रिय थिरूपवाई गाया था| बाद में आपको अंडाल के बारे में अधिक बताउंगी, आइए हम चले और पेरुमल को माला पेश करें।

आण्डाल दादी माला पेरुमल को पेश करने के लिए व्यास और परसार के साथ श्री रंगनाथन मंदिर की तरफ बढ़ना शुरू करति हैं |

अडियेन् रोमेश चंदर रामानुजन दासन

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बालपाठ – कुलशेखर आळ्वार

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बालपाठ

<< श्री नम्माऴ्वार (श्री शठकोप स्वामीजी) और मधुरकवि आऴ्वार

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व्यास और पराशर आण्डाल दादी के पास जाते हैं और उन्हें आऴ्वार स्वामीजी की कथाओं को जारी रखने के लिए कहते हैं।

आण्डाल दादी: व्यास और पराशर! आज मैं आपको एक राजा के बारे में बताने जा रही हैं जो एक आऴ्वार स्वामीजी हैं।

पराशर:दादी वोह कौन हैं? उनका नाम क्या है? उनका जन्म कब और कहाँ हुआ? उनके विशेष गुण क्या हैं?

आण्डाल दादी: उनका नाम श्रीकुलशेखराळ्वार् है। उनका जन्म माघ मास, पुनर्वसु नक्षत्र और आवतार स्थल: तिरुवंजिक्कलम है  जो केरला में स्थित है| उनका जन्म एक क्षत्रिय परिवार में हुआ था।

पराशर: दादी क्षत्रिय से क्या मतलब है?

आण्डाल दादी: क्षत्रिय का मतलब प्रशासक है आमतौर पर, जैसे राजा, सम्राट, आदि है । वे राज्य पर शासन करते हैं, नागरिकों की रक्षा करते हैं, आदि।

पराशर: ओह, हमारे रंगराजा की तरह, जो श्रीरंगम में राज करते हैं और हमारी श्रीरंगम में रक्षा करते हैं |

आण्डाल दादी: हाँ, हमरे पेरुमल सभी के लिए राजा हैं | लेकिन प्रत्येक क्षेत्र पर राजा का शासन होता है और इन लोगों को स्थानीय लोगों द्वारा बहुत सम्मान मिलता है। अब हम इतिहास पर वापस जाते हैं, जैसा कि वोह क्षत्रिय परिवार में पैदा हुआ थे, वोह महसूस कर रहे थे कि वोह नियंत्रक थे, पूरी तरह से स्वतंत्र, इत्यादि । लेकिन श्रीमन्नारायण की कृपा से, उन्हे पूरी तरह से एहसास हो गया कि वोह पूरी तरह से भगवान पर निर्भर थे और भगवान की महिमा को सुनने के लिए महान उत्सुकता विकसित किया; और पेरुमल के भक्तों की भी देखभाल करते थे।

पराशर: दादी, मुझे याद है कि आप कह रही थी कि हमें मधुरकवि आळ्वार (श्री मधुरकवि स्वामीजी) की तरह होना चाहिए ताकि भगवान के भक्तों की सेवा कर सकें, दादी, क्या वोह उसी तरह भगवान को पसंद करता थे?

आण्डाल दादी: बहुत अच्छा पराशर| हाँ, श्रीकुलशेखराळ्वार् को श्रीरामायण के प्रति महान लगाव था | देखें, हमारे संप्रदाय में “श्री राम” को प्यार से “पेरुमल” कहा जाता है। श्रीरामायण और पेरुमाळ (श्री राम) के प्रति इनकी भक्ति और लगाव के कारण इन्हें “कुलशेखर पेरुमाळ” के नाम से भी जाना जाता है। वोह हर दिन महान विद्वानों से श्रीरामायण के बारे में सुनते थे और श्रीरामायण की घटनाओं में डूब जाते थे । एक बार जब उन्होंने सुना कि श्रीराम पर 14000 राक्षसों ने हमला किया था, तो वोह बहुत परेशान हो गए और अपनी सेना को भगवान श्री राम की सहायता करने के लिए बुलाया।।
तब भगवान के भक्तों ने उन्हे शांत कर दिया और उन्हे बताया कि श्रीराम पहले से ही अकेले राक्षसों को हरा दिया था |

व्यास:   अगर वह पूरी तरह से भगवान के बारे में सुनने में लगे हुए थे, तो दादी, उन्होनें राज्य पर कैसे शासन किया?

आण्डाल दादी: हाँ। यह एक बहुत ही अच्छा सवाल है | वोह राज्य पर ध्यान केंद्रित करने में असमर्थ थे| उनके मंत्रियों ने भागवतों के प्रति उनके लगाव को खत्म करने की योजना बनाई, जो पेरुमल के भक्त थे| उन्होनें महल में अपने मंदिर से पेरुमल का हार चुरा लिया और उनसे कहा कि यह भागवतों द्वारा चोरी हो गया है | उन्होंने मंत्रियों के शब्दों पर विश्वास नहीं किया | यह उन शब्दों को साबित करने का एक प्राचीन अभ्यास था अपने हाथ एक बर्तन में डाले जिसमें साँप है | ऐसा करने के लिए किसी को सच्चाई और बहादुर पर बहुत विश्वास होना चाहिए | उन्होंने उनसे एक बर्तन लाने के लिए कहा, जिसमें सांप था | उन्होंने साहसपूर्वक बर्तन के अंदर अपना हाथ रख दिया और घोषित किया कि भागवत निर्दोष हैं|

पराशर: दादी, यह बहुत अच्छा है |

आण्डाल दादी: हां, यह भी, जैसे श्रीराम का पेरिया पेरुमल (श्रीरंगनाथ) के प्रति महान लगाव था, कुलशेखराळ्वार् को भी पेरिया पेरुमल और श्रीरंगम से बहुत लगाव था।

व्यास:दादी, श्री राम और पेरिया पेराममल का क्या संबंध है?

आण्डाल दादी: पेरिया पेरूमल, अयोध्या में श्री राम की थिरुवाराधन वाले स्वामी थे। थिरुवाराधन पेरूमल का अर्थ है पेरुमल जिसका हम घर पर पूजा करते हैं। इसलिए, अपने महल में श्री राम ने पेरिया पेरुमल की पूजा की| लेकिन उन्होंने अपने पेरुमल जी को विभीषण को उपहार के रूप में दिया था जो उनके प्रिय भक्त थे| जब विभीषण पेरिया पेरुमल को लंका के लिए ले जा रहे थे, तो वोह श्रीरंगम में संध्या वंदनम करने के लिए रुके। अपने संध्या वंदनम के बाद, जब वोह अपनी यात्रा को लंका के लिए जारी रखना चाहता थे, पेरिया पेरुमल ने विभीषण से कहा कि वोह इस जगह को बहुत पसंद करते हैं और सिर्फ दक्षिण की तरफ देखना चाहते हैं जहां लंका है| विभीषण प्रभु के साथ सहमत थे, और भगवान जी के बिना लंका चले गए| इस प्रकार, पेरिया पेरूमल श्रीरंगम में पहुंचे और अब तक यहिन पर रहते हैं।

पराशर: ओह!दादी यह सुनना के लिए बहुत अच्छा है| हम पेरुमल (श्री राम) और पेरिया पेरुमल के बीच के इस संबंध को पहले नहीं जानते थे।

आण्डाल दादी: तो, कुलशेखराळ्वार् को भी श्रीरंगम और पेरिया पेरुमल से बहुत लगाव था। वोह अपने राज्य से हर रोज श्रीरंगम का दौरा करना चाहते थे और अपने राज्य को छोडना चाहते थे| लेकिन उनके मंत्रियों ने उन्हे किसी कारण या किसी अन्य कारण से रोक दिया ताकि वोह राज्य मैं रेहकर राज्य पर शासन कर सकें। आखिरकार, उन्होंने अपना राज्य छोड़ दिया और श्रीरंगम पहुंच गए । वोह भगवान की महिमा में पेरूमल थिरुमोली का पाठ करते हैं और कुछ समय के लिए श्रीरंगम में रहता हैं । अंत में, वह इस दुनिया से निकलते हैं और परमपदम तक पहुंचते हैं ताकि वह हमेशा के लिए प्रभु की सेवा कर सके|

व्यास:दादी, जितना अधिक हम आऴ्वार स्वामीजी के बारे में सुनते हैं, उतना ही हम पेरुमल के बारे में जानते हैं क्योंकि उनका जीवन पूर्ण रूप से पेरूमल पर केंद्रित है।

आण्डाल दादी: हाँ। हमें अपने जीवन को पेरूमल और उनके भक्तों पर भी केंद्रित करना चाहिए। अब, हम कुलशेखराळ्वार् सन्निधि में जाते हैं और अपने कुलशेखराळ्वार् का दर्शन करते हैं|

व्यास और पराशर: ज़रूर दादी आइये अब चलें।

अडियेन् रोमेश चंदर रामानुजन दासन

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बालपाठ – श्री नम्माऴ्वार (श्री शठकोप स्वामीजी) और मधुरकवि आऴ्वार

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बालपाठ

<< तिरुमऴिशै आऴ्वार (भक्तिसार मुनि)

आण्डाल दादी व्यास और पराशर के लिए आऴ्वार के जीवन को समझाने की प्रक्रिया में हैं।

व्यास: दादी, हमने अब मुदल् आऴ्वार और थियरुमजस्साई आऴ्वार के बारे में सुना है, अगले आऴ्वार कौन है?

आण्डाल दादी: मैं आपको नम्माऴ्वार के बारे में बताति हूं जो आऴ्वार के बीच प्रमुख के रूप में माने जाते हैं | मैं आपको नम्मालवार के प्रिय शिष्य मधुरकवि आऴ्वार के बारे में कुछ बताऊंगा |

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पराशर : ज़रूर दादी, हम उनके बारे में आप से सुनने के लिए उत्सुक हैं |

आण्डाल दादी: नम्माऴ्वार का तमिल में अर्थ है “हमारे आऴ्वार” |इस शीर्षक के साथ पेरुमल ने खुद उन्हें सम्मानित किया| नम्माऴ्वार का जन्म अलवार तिरुनगरि में मास विसाखा नक्षत्र को हुआ | वोह स्थानीय राजा / प्रशासक के बेटे के रूप में पैदा हुए थे, जिनका नाम कारि और उनकी पत्नी उदयनन्गै थे | कारि और उदयनन्गै के पास लंबे समय तक कोई बच्चा नहीं था | तो उन्होने एक बच्चे के लिए तिरुकुरुण्गुडी नंबी से प्रार्थना की | नंबी उन्हें आशीर्वाद देते है कि वह स्वयं बच्चे के रूप में उनके घर में जन्म लेंगे| कारि और उदयनन्गै आऴ्वार थिरुनगारी लौटते हैं और जल्द ही उदयनन्गै एक सुंदर बच्चे को जन्म देती हैं |वोह खुद को पेरुमल के एक अमसम के रूप में और कभी-कभी विश्वकसेन के एक अमसम के रूप में पुकारते हैं।

व्यास: ओह! बहुत अच्छा। तो, क्या वह खुद पेरूअल थे । ?

आण्डाल दादी: उनकि महिमा को देखते हुए, निश्चित रूप से हम यह कह सकते हैं। लेकिन जैसा कि हमारे आचार्य ने बताया, वोह खुद घोषित करते हैं कि वोह समय-समय पर विश्व में भटकते हुए जीव आत्माओं में से एक थे और भगवान् श्रीमन्नारायण ने उनके बिना शर्त अनुग्रह से दैवीय आशीर्वाद प्राप्त किया था। इसलिए, हम स्वीकार करते हैं कि वोह जो कुछ विशेष रूप से है, उन्हें भगवान विष्णु ने आशीर्वाद दिया था।

पराशर: हां, दादीजी, मुझे याद है कि शुरुआत में भगवान् श्रीमन्नारायण कुछ लोगों को पूर्ण ज्ञान के साथ आशीर्वाद देते हैं और उन्हें अलवर बनाते हैं ताकि वे कई भक्तों को भगवान विष्णु के प्रति ला सकें।

आण्डाल दादी: बिल्कुल सच पराशर | यह बहुत बढ़िया है कि आप इन महत्वपूर्ण बिंदुओं को अच्छी तरह से याद रखते हैं| इसलिए, वापस नम्माऴ्वार के जन्म के लिए, यद्यपि वोह एक सामान्य बच्चे की तरह पैदा हुए थे, उन्होने खाना, रोना या कुछ भी नहीं किया |उनके माता-पिता पहले से चिंतित थे और उन्होंने 12 वीं दिन उनहे अधि नाथा पेरुमल मंदिर में लाया और उन्हें पेरुमल के सामने रखा | अन्य बच्चों के जैसे ना हो कर उनकि विशिष्ट प्रकृति के कारण, उनका नाम मारन दिया गया था ( जिसक मतलब – जो अलग है)। उनकि अनूठी प्रकृति को देखकर, उसके माता-पिता ने उसे एक दिव्य व्यक्तित्व माना और उन्हें दिव्य इमली पेड़ के नीचे रखा जो कि मंदिर के दक्षिण की ओर स्थित है और उस पेड़ को महान सम्मान के साथ पूजा करते हैं। तब से वोह इमली पेड़ के नीचे एक शब्द बोले बिना 16 साल तक रहे।

व्यास: तो, वह हर समय क्या कर रहे थे? और क्य उन्होने उन्त मै कोइ बात की?

आण्डाल दादी: जन्म के समय में धन्य होने के नाते, वह पूरे समय पेरुमल पर गेहरे ध्यान में थे। अंत में, यह मधुरकवि आऴ्वार का आगमन था, जिनहोने उन्से बुलवाया।

पराशर: मधुरकवि आऴ्वार कौन थे? उन्होंने क्या किया?

आण्डाल दादी: मधुरकवि आऴ्वार चैत्र मास चैत्र नक्षत्रम पर थिरूकोलुरु में पैदा हुए थे। वोह एक महान विद्वान और भगवान् श्रीमन्नारायण के भक्त थे |वोह नम्माऴ्वार से आयु मे बहुत बडे थे और वोह अयोध्या तीर्थ स्थान में थे |उनहोने पहले से ही मारन के जीवन के बारे में सुना था। उस समय, वोह दक्षिण की ओर से एक चमकती रोशनी देखते हैं और वोह उस प्रकाश का अनुसरण करते है जो अन्त में उनहे आऴ्वार थिरुनगिरी मंदिर जहां मारन रहते हैं, तक पहुंच जाते हैं ।

व्यास: क्या नम्माऴ्वार मधुरकवि आऴ्वार से बात करते हैं?

आण्डाल दादी: हाँ, उन्होंने किया। मधुरकवि आऴ्वार उनसे एक दिव्य बातचीत में संलग्न करते हैं और आख़िर बोलते हैं। अपनी महिमा को समझना, एक बार मधुरकवि आऴ्वार नम्माऴ्वार के शिष्य बन जाते है और सभी आवश्यक सिद्धांतों को सीखते हैं। वोह पूरी तरह से नम्माऴ्वार की सेवा करते हैं और अपने पूरे जीवन के लिए उसकी देखभाल करते हैं |

पराशर:वाह, बहुत अच्छा। इसलिए, ऐसा लगता है कि सच्चा ज्ञान सीखने की बात आती है तो उम्र कोई मानदंड नहीं है। यहाँ, भले ही मधुरकवि आऴ्वार नम्माऴ्वार से आयु में बडे थे, उन्होंने इन सिद्धांतों को नम्माऴ्वार से सीख लिया था।

आण्डाल दादी: बहुत अच्छा अवलोकन पराशर | हाँ, किसी व्यक्ति से सीखने के लिए विनम्र होना चाहिए, भले ही उस व्यक्ति आयु की तुलना में युवा हो। |यह श्रीवैष्णव की सच्ची गुणवत्ता है और अच्छी तरह से मधुरकवि आऴ्वार द्वारा यहाँ प्रदर्शन किया गया है | कुछ साल बाद, 32 वर्ष की आयु में, नम्माऴ्वार परमपदम में जाने का फैसला करते हैं क्योंकि वह पेरुमल से अलग होने में असमर्थ थे | अपने चार प्रबन्धों में पेरूमल की महिमा गाते हुए, अर्थात् थिरूविरथथम, तिरुव अभिरियाम, पेरिया थिरुवन्त अदी और थिरूवमूझी, पेरुमल की कृपा से, वह वहां परमपदम को चले जाते हैं जहां वोह भगवान विष्णु को अनन्त कैंकर्य में लगे हुए हैं।

व्यास:दादी नम्माऴ्वार परम पदम में जाने के लिये बहुत छोटे थे |

आण्डाल दादी हाँ। लेकिन वोह हमेशा के लिए आनंदित होना चाहता था और पेरूमल उनहे नित्यलोक में रखना चाहते थे | तो, उन्होंने इस दुनिया को छोड़ दिया और श्री वैकुण्ठ पहुंच गए। मधुरकवि आऴ्वार ने नम्माऴ्वार के दिव्य अर्चा विग्रह की स्थापना की, जो नदी के पानी को उबालने पर प्राप्त किया गया था और इस दिव्य देसम में नम्माऴ्वार की उचित पूजा की व्यवस्था की थी। उन्होंने नम्माऴ्वार की पूर्ण प्रशंसा में “कन्निनुन चिरूथंबू” नामक एक प्रबंधम बनाया। उन्होंने हर जगह नम्माऴ्वार की महिमा भी फैल दी और पूरे क्षेत्र में नम्माऴ्वार की महानता की स्थापना की।

पराशर: इसलिए, यह मधुरकवि आऴ्वार की वजह से है, हम पूरी तरह से नम्माऴ्वार की महिमा समझते हैं।

आण्डाल दादी: हाँ। वह पूरी तरह से नम्माऴ्वार के लिए समर्पित थे और उन्होंने खुद को नम्माऴ्वार के समर्पण के कारण महिमा किया था। देखें, पेरुमल के भक्त पेरुमल की तुलना में अधिक महिमावान हैं। तो, पेरूमेल के भक्तों की महिमा को पेरूमेल की महिमा करने से बहुत अधिक माना जाता है। हमें जब भी संभव हो तो पेरूअल के भक्तों की सेवा करने की कोशिश करनी चाहिए।

व्यास और पराशर: निश्चित रूप से दादी मां, हम उस मन को रखेंगे और ऐसे अवसरों की आशा करेंगे।

आण्डाल दादी: इस के साथ हमने नम्माऴ्वार और मधुरकवि आऴ्वार के जीवन को देखा है।  आइए हम नम्माऴ्वार के मंदिर में जाकर उसकी पूजा करें।

अडियेन् रोमेश चंदर रामानुजन दासन

आधार – http://pillai.koyil.org/index.php/2014/11/beginners-guide-nammazhwar-and-madhurakavi-azhwar/

प्रमेय (लक्ष्य) – http://koyil.org
प्रमाण (शास्त्र) – http://granthams.koyil.org
प्रमाता (आचार्य) – http://acharyas.koyil.org
श्रीवैष्णव शिक्षा/बालकों का पोर्टल – http://pillai.koyil.org

 

Learn upadhESa raththina mAlai (உபதேச ரத்தின மாலை)

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SrI:  SrImathE SatakOpAya nama:  SrImathE rAmAnujAya nama:  SrImath varavaramunayE nama:

mamunigal-srirangammaNavALa mAmunigaL – SrIrangam

Author – maNavALa mAmunigaL

mUlam (text) – thamizh

Santhai class schedule, joining details, full audio recordings (classes, simple explanations (speeches) etc) can be seen at http://pillai.koyil.org/index.php/2017/11/learners-series/ .

Santhai (Learning) classes (ஸந்தை வகுப்புகள்)

Part 1 – thaniyan and pAsurams 1 to 25
1 – word-by-word (பதம் பிரித்து)
2 – One line (ஒரு வரி)
3 – Two lines (இரண்டு வரிகள்)
4 – Full pAsuram (முழு பாசுரம்)
Part 2 – pAsurams 26 to 50
1 – word-by-word (பதம் பிரித்து)
2 – One line (ஒரு வரி)
3 – Two lines (இரண்டு வரிகள்)
4 – Full pAsuram (முழு பாசுரம்))
Part 3 – pAsurams 51 to 74
1 – word-by-word (பதம் பிரித்து) 2 – One line (ஒரு வரி)
3 – Two lines (இரண்டு வரிகள்)
4 – Full pAsuram (முழு பாசுரம்))

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Meanings (discourses)

Lectures (in thamizh)

அறிமுகம்
தனியன் மற்றும் பாசுரம் 1-3
பாசுரம் 4 to 8
பாசுரம் 9 to 13
பாசுரம் 14 to 20
பாசுரம் 21 to 23
பாசுரம் 24 to 26
பாசுரம் 27 to 30
பாசுரம் 31 to 37
பாசுரம் 38-40
பாசுரம் 41 to 43
பாசுரம் 44 to 47
பாசுரம் 48 to 49
பாசுரம் 50
பாசுரம் 51 to 52
பாசுரம் 53 to 59
பாசுரம் 60 to 61
பாசுரம் 62-64
பாசுரம் 65 to 66
பாசுரம் 67-70


பாசுரம் 71 to 74

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thamizh Lectures

English Lectures

Introduction and thaniyans
pAsurams
1 to 10

pAsurams
11 to 20

pAsurams
21 to 26

pAsurams
27 to 36

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Meanings (vyAkyAnam-text (commentaries))

Recital (சேவாகால முறை) Full rendering

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Learn thiruppaLLiyezhuchchi (திருப்பள்ளியெழுச்சி)

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periya perumAL (srIranganAthan) – SrIrangam thondaradipodi-azhwar-mandangudithoNdaradippodi AzhwAr – thirumaNdangudi

Author – thoNdaradippodi AzhwAr

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Santhai (Learning) classes (ஸந்தை வகுப்புகள்)

With thamizh text

திருப்பள்ளியெழுச்சி சந்தை step 1 of 4
திருப்பள்ளியெழுச்சி சந்தை step 2 of 4
திருப்பள்ளியெழுச்சி சந்தை step 3 of 4
திருப்பள்ளியெழுச்சி சந்தை step 4 of 4

With English text

thiruppaLLiyezhuchchi santhai step 1 of 4
thiruppaLLiyezhuchchi santhai step 2 of 4
thiruppaLLiyezhuchchi santhai step 3 of 4
thiruppaLLiyezhuchchi santhai step 4 of 4

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Meanings (discourses)

Lectures (in thamizh) (Click the links to download the MP3 files and listen)

முன்னுரை
தனியன் மற்றும் பாசுர விளக்கவுரை

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Meanings (vyAkyAnam-text (commentaries))

Recital (சேவாகால முறை)

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Learn mumukshuppadi (முமுக்ஷுப்படி)

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Untitled3nArAyaNa rishi, nara rishi – badhrikASramam piLLai lOkAchAryar, maNavALa mAmunigaL – SrIperumbUthUr

mumukshuppadi is one of the fundamental granthams which should be learned by every SrIvaishNava who has undergone pancha samskAram (samASrayaNam), with proper guidance. This must be heard and learned after undergoing pancha samskAram only.

Author – piLLai lOkAchAryar

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Santhai (Learning) classes (ஸந்தை வகுப்புகள்)

Part 1 – thaniyans and sUthrams 1 to 51

1 – word-by-word (பதம் பிரித்து)
2 – Full sUthram (முழு ஸூத்ரம்)
3 – Multiple sUthrams
 

Part 2 – sUthrams 52 to 115

1 – word-by-word (பதம் பிரித்து)
2 – Full sUthram (முழு ஸூத்ரம்)
3 – Multiple sUthrams
 

Part 3 – sUthrams 116 to 184

1 – word-by-word (பதம் பிரித்து)
2 – Full sUthram (முழு ஸூத்ரம்)
3 – Multiple sUthrams
 

Part 4 – sUthrams 185 to 241

1 – word-by-word (பதம் பிரித்து)
2 – Full sUthram (முழு ஸூத்ரம்)
3 – Multiple sUthrams
3 – Multiple sUthrams(in english)

Part 5 – sUthrams 242 to 278

1 – word-by-word (பதம் பிரித்து)
2 – Full sUthram (முழு ஸூத்ரம்)
3 – Multiple sUthrams
3 – Multiple sUthrams(in english)

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Reference Material

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Lectures (in thamizh)

அறிமுகம் மற்றும் அவதாரிகை
தனியன்கள்
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 1 – 4
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 5 – 7
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 8 – 21
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 22 – 30
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 31 – 39
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 40 – 51
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 52 – 57
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 58 – 63
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 64 – 74
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 75 – 85
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 86 – 94
விளக்கவுரை- ஸூத்ரங்கள் 95 – 101
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 102-111
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 112 – 115
விளக்கவுரை – திருமந்த்ர ப்ரகரணம் – சுருக்கம்
விளக்கவுரை – த்வய ப்ரகரணம் – அறிமுகம்
விளக்கவுரை- ஸூத்ரம் – 116
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 117 – 121
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 122 – 129
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 130 to 135
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 136 – 143
விளக்கவுரை- ஸூத்ரங்கள் 144 – 148
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 149 -153
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 154 – 159
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 160 – 164
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 165 – 173
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 174 – 184
விளக்கவுரை – சரமஶ்லோக ப்ரகரணம் – அறிமுகம்
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 185 -190
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 191 -198
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 199 – 210
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 211 – 218
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 219 – 235
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 236 – 241
விளக்கவுரை- ஸூத்ரங்கள் 242 – 247
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 248 – 253
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 254 – 262
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 263 – 276
விளக்கவுரை – ஸூத்ரங்கள் 277 – 278

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Simple explanation based on maNavALa mAmunigaL‘s vyAkyAnam

sUthrams (ஸூத்ரங்கள்)

thirumanthra prakaraNam

dhvaya prakaraNam

charamaSlOka prakaraNam

Lectures (in English)

mumukshuppadi – Introduction
mumukshuppadi Lecture – sUthrams 1 and 2
mumukshuppadi Lecture – sUthrams 3 and 4
mumukshuppadi Lecture – sUthrams 5 and 6
mumukshuppadi Lecture – sUthrams – 7 to 12
mumukshuppadi Lecture – sUthrams – 13 to 21
mumukshuppadi Lecture – sUthrams – 22 to 30
mumukshuppadi Lecture – sUthrams – 31 to 40
mumukshuppadi Lecture – sUthrams – 41 to 47
mumukshuppadi Lecture – sUthrams – 48 to 57
mumukshuppadi Lecture – sUthrams – 58 to 65
mumukshuppadi Lecture – sUthrams – 66 to 74
mumukshuppadi Lecture – sUthrams – 75 to 85
mumukshuppadi Lecture – sUthrams – 86 to 94
mumukshuppadi Lecture – sUthrams – 95 – 98
mumukshuppadi Lecture – sUthrams – 99 – 104
mumukshuppadi Lecture – sUthrams – 105 – 115
mumukshuppadi Lecture dhvaya prakaraNam Intro, sUthram 116
mumukshuppadi Lecture sUthrams 117 – 123
mumukshuppadi Lecture sUthrams 124 – 129
mumukshuppadi Lecture sUthrams 130 – 135
mumukshuppadi Lecture sUthrams 136 – 143
mumukshuppadi Lecture sUthrams 144 – 153
mumukshuppadi Lecture sUthrams 154 – 159
mumukshuppadi Lecture sUthrams 160 – 169
mumukshuppadi Lecture sUthrams 170 – 177
mumukshuppadi Lecture sUthrams 178 – 184
charamaSlOkam Introduction and sUthram 185
mumukshuppadi Lecture sUthrams 186 – 198

mumukshuppadi Lecture sUthrams 199 – 210

mumukshuppadi Lecture sUthrams 211 – 218

mumukshuppadi Lecture sUthrams 219 – 235

mumukshuppadi Lecture sUthrams 236 – 247

mumukshuppadi Lecture sUthrams 248 – 253

mumukshuppadi Lecture sUthrams 254 – 262

mumukshuppadi Lecture sUthrams 263 – 271

mumukshuppadi Lecture sUthrams 272- 278

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English Lectures

sUthrams

thirumanthra prakaraNam

dhvaya prakaraNam

charama SlOkam

முமுக்ஷுப்படி பாராயணம்

பகுதி 1 – திருமந்த்ர ப்ரகரணம்
பகுதி 2 – த்வய ப்ரகரணம்
பகுதி – 3 சரமஶ்லோக ப்ரகரணம்

mumukshuppadi recital

mumukshuppadi – part 1
thirumanthra prakaraNam

mumukshuppadi – part 2
dhvaya prakaraNam

mumukshuppadi – part 3
charamaSlOka prakaraNam

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Full Recital

बालपाठ – तिरुमऴिशै आऴ्वार (भक्तिसार मुनि)

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श्री:  श्रीमते शठकोपाये नमः  श्रीमते रामानुजाये नमः  श्रीमद्वरवरमुनये नमः

बालपाठ

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thirumazhisaiazhwar

आण्डाल दादी तिरुवेळ्ळरै मंदिरके दर्शन के लिए पराशर और व्यास को साथ में ले जाती हैं । वे श्री रंगम के राजगोपुर के बाहर एक बस में बैठे हैं ।

पराशर: दादी, जबकि हम बस में हैं, क्या आप हमें चौथे आऴ्वार के बारे में बता सकते हैं?

आण्डाल दादी : ज़रूर, पराशर । मुझे हर्ष है कि आप यात्रा के दौरान आऴ्वार के दिव्य चरित्र के बारे में बात करना पसंद करते हैं।

पराशर और व्यास दादी के सामने मुस्कराए । बस श्री रंग से शुरू होता है ।

आण्डाल दादी : चतुर्थ (चौथे) आऴ्वार तिरूमऴिशै आऴ्वार है, जिन्हें प्यार से भक्तिसार कहा जाता था । आप श्री का प्रादुर्भाव थाई महीने के माघ नक्षत्र मे भार्गव मुनी और कणकांगी को चेन्नई के पास स्थित तिरूमऴिशै दिव्य क्षेत्र में हुआ । वह अकेले आऴ्वार थे जो इस दुनिया में सबसे लंबे समय तक जीवित रहे ।आप श्री लगभग ४७०० वर्षों तक इस पृथ्वी पर रहे ।

पराशर और व्यास (आश्चर्य में) : अपने जबड़े ड्रॉप कर पूछते हैं “४७०० साल “???

आण्डाल दादी : हाँ, पेयआऴ्वार से मिलने से पहले, उन्होने अलग-अलग धर्मों का अवलबन किया था ।

व्यास: ओह ! उनसे (पेयआऴ्वार से) मिलने के बाद क्या हुआ ?

आण्डाल दादी : पेयआऴ्वार ने उन्हें भगवान विष्णु के बारे में विस्तार से पढ़ाया और तिरूमऴिशै आऴ्वार को श्री वैष्णव संप्रदाय में वापस लाया.

बस छतरम बस स्टैंड पहुंच गया।

आण्डाल दादी : उनकी विशेष रुचि अन्तरयामी भगवान् (वह पेरुमाळ् जो हमारे अन्तरंग मे है) के प्रति थी और (उनका) कुंभकोणम के अारावमुदन् अर्चा स्वरूप के प्रति इतना अनुरक्त थे कि पेरुमाळ् ने उनका नाम आऴ्वार के नाम से बदल दिया और वह (दानों) अारावमुदन् आऴ्वार और तिरूमऴिशै पिरान् के नाम से प्रसिद्ध हुए ।

पराशर: वाह, दादी ऐसा लगता है कि वह पेरुमाळ् के अत्यनत सन्निकट थे ।

आण्डाल दादी : हाँ, वह पेरुमाळ् के अत्यनत सन्निकट थे थे । एक गांव में, जब वह यात्रा कर रहे थे, (उन्होने) उस गांव के मंदिर का दर्शन किया । पेरुमाळ् उनको बहुत प्यार करते थे, जिस दिशा में आऴ्वार चल रहे थे भगवान् विष्णु भी उस दिशा की ओर बढ़ना शुरू कर दिये । इसी तरह, भागवत-प्रेमी (आऴ्वार-प्रेमी) अारावमुदन् भगवान् जो आऴ्वार के प्रति अनुरक्त थे (कि), आऴ्वार की विशेष प्रार्थना को विनम्रतापूर्वक स्वीकार कर, भगवान् स्वशय्यावस्था से उठना शुरू कर दिए जब आऴ्वार के अलविदा होने की बात भगवान् ने सुनी ।

पराशर और व्यास (की आँखें विस्मय में बाहर आये) और पूछते हैं “फिर क्या हुआ दादी माँ?”

आण्डाल दादी : आऴ्वार चौंक गए और भगवान् विष्णु से अनुरोध किए कि वे स्वशय्यावस्था स्थिति में वापस आजाए । भगवान विष्णु दुविधा में थे और इसलिए वह अब भी अर्ध शयित स्थिति में है ।

व्यास: ओह दादी ! यह बहुत अच्छी है । एक दिन हमें भी (उन) भगवान् विष्णु के दर्शन के लिये जाना चाहिए ।

आण्डाल दादी : निश्चित रूप से, हम कुछ समय पर्यन्त वहां जायेंगे । वह लंबे समय तक वहाँ रहते है । वह अपने सभी कार्यों को कावेरी नदी में फेंककर केवल २ प्रबन्धों को प्रतिधारित करते है – तिरूच्छन्द-विरुत्तम् और नान्मुगन्-तिरुवन्दादि । उसके बाद वह अंततः परमपद वापस लौट आये और भगवान् विष्णु को परमपद में सनातन रूप से सेवा-संलग्न हुए ।

बस तिरुवेळ्ळरै तक पहुंचता है । वे मंदिर में प्रवेश करते हैं और माता लक्ष्मी और भगवान विष्णु का दर्शन करते हैं।

अडियेन् रोमेश चंदर रामानुजन दासन

आधार – http://pillai.koyil.org/index.php/2014/11/beginners-guide-thirumazhisai-azhwar/

प्रमेय (लक्ष्य) – http://koyil.org
प्रमाण (शास्त्र) – http://granthams.koyil.org
प्रमाता (आचार्य) – http://acharyas.koyil.org
श्रीवैष्णव शिक्षा/बालकों का पोर्टल – http://pillai.koyil.org

Learn yathirAja vimSathi (யதிராஜ விம்சதி)

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emperumAnArAzhwArthirunagari bhavishyadhAchAryan sannidhi

Author – maNavALa mAmunigaL

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Santhai (Learning) classes (ஸந்தை வகுப்புகள்)

Step-1
Step-2

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Lectures (in thamizh)

அறிமுகம்
தனியன் மற்றும் ஶ்லோகங்கள் 1 to 5
ஶ்லோகங்கள் 6 to 10
ஶ்லோகங்கள் 11 to 14
ஶ்லோகங்கள் 15 to 17 ஶ்லோகங்கள் 18 to 20

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Meanings (vyAkyAnams (commentaries) in your favourite Language)

English Hindi Tamizh Telugu

Full recital

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