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Beginner’s guide – azhagiya maNavALa mAmunigaL

SrI:  SrImathE SatakOpAya nama:  SrImathE rAmAnujAya nama:  SrImath varavaramunayE nama:

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ANdAL pAtti greets the children, who all are excited to learn and hear about maNavALa mAmunigaL  .

pAtti : Welcome children, how did you all enjoy your summer vacation?

parASara : pAtti , vacation was good. We are now eager to hear about maNavALa mAmunigaL. Can you tell us about him?

pAtti :  Sure children. He was born in AzhwAr thirunagari to thigazhak kidanthAn thirunAvIrudaiya pirAn and SrI ranga nAchchiyAr as an avathAram of AdhiSEshan and punar avathAram (reincarnation) of yathirAjar. He was named azhagiya maNavALan (also azhagiya maNavALap perumAL nAyanAr). He learns all sAmAnya SAsthram (basic principles) and does vEdha adhyayanam under his father’s guidance .

vyAsa : pAtti, wasn’t thiruvAimozhip piLLai his AchAryan?

pAtti : yes vyAsa, hearing about thiruvAimozhip piLLai’s greatness, He surrenders unto him. He becomes expert in aruLichcheyal (dhivya prabandham) especially thiruvAimozhi and eedu 36000 padi vyakyAnam. He was also greatly attached SrI rAmAnuja and served him in bhavishyadhAchAryan sannidhi in AzhwArthirunagari. Due to his overwhelming affection towards yathIndhra (SrI rAmAnuja), he was fondly known as “yathIndhra pravaNa” (one who is very attached to yathIndhra).

Later on, recollecting his AchAryan’s niyamanam he goes and lives in SrIrangam to propagate our sampradhAyam. After reaching SrIrangam, he also accepts sanyAsa ASramam and becomes to be popularly known as azhagiya maNavALa mAmunigaL and periya jIyar.

He writes beautiful commentaries to rahasya granthams such as mumukshuppadi, thathva thrayam , SrIvachana bhUshaNam with many references from vEdham, vEdhantham, ithihAsams, purANams and aruLichcheyal .

He writes commentaries to rAmAnuja nURRanthAdhi , gyAna sAram and pramEya sAram which explains the charama upAya nishtai  (understanding  AchAryan is everything). mAmunigaL wrote thiruvAimozhi nURRanthAdhi which highlights the meanings of thiruvAimozhi and greatness of nammAzhwAr, based on the request from few SrIvaishNavas. He even recorded the valuable teachings of our pUrvAchAryas by writing upadhEsa rathina mAlai which highlights AzhwArs’ birth places, thirunakshathrams, thiruvAimozhi and SrIvachana bhUshaNam .

mAmunigaL also performs dhivya dhESa yAthrAs and performs mangaLAsAsanam to all the  perumALs and AzhwArs.

vEdhavalli : pAtti, amazing to hear about mAmunigaL, and his hard work for our sampradhAyam.

pAtti : yes vEdhavalli, even namperumAL was very interested to hear the kAlakshEpam of nammAzhwAr’s thiruvAimozhi with eedu 36000 padi vyAkyAnam from mAmunigaL. mAmunigaL was very pleased and performed kAlakshEpam of the same for 10 months and finally performed sARRumurai on Ani thirumUlam.

srisailesa-thanian-small

Once the sARRumurai  was completed, namperumAl assumes the form of a small child named aranganAyakam comes in front of mAmunigaL and starts reciting “SrISailESa dhayApAthram dhIbhakthyAdhi guNArNavam” with anjali mudhrA (joined palms). Everyone becomes amazed and understood that it was none other than namperumAl himself.

parASara : Wow – that’s great to be honoured by namperumAL himself. pAtti, is that why we start all of our sEvAkAlam with this thaniyan?

pAtti : yes parASara. emperumAn sends this thaniyan to all dhivya dhESams and ordered that it is recited during the commencement and at the end of the sEvAkAlam. Even thiruvEnkatamudayAn and thirumAlirunjOlai azhagar instructed that this thaniyan is recited at the beginning and at the end of aruLichcheyal anusandhAnam.

During his final days, mAmunigaL was writing the commentary for AchArya hrudhayam with great difficulty. Finally he decides to give up his thirumEni (divine form) and go to paramapadham. He recites Arththi prabhandham crying out to emperumAnAr to accept him and relieve him from this material realm. Subsequently, mAmunigaL, by the grace of  emperumAn ascends to paramapadham. ponnadikkAl jIyar, who was away during that time, returns to SrIrangam on hearing the news and completes all the charama kainkaryams for mAmunigaL.

aththuzhAy:  pAtti , all of us benefited immensely by speaking about him. Thanks for sharing the divine charithram of mAmunigaL with us.

pAtti : Pleasure is  mine too aththuzhAy , last but not the least, as he was accepted as AchAryan by periya perumAL, he completes the AchArya rathna hAram and the OrAN vazhi guru paramparai which started from periya perumAL himself.

In our next discussion we will discuss about  Sishyas (ashta dhik gajangal)  of mAmunigaL.

adiyen janani rAmAnuja dAsi

श्रीवैष्णव – बालपाठ – आळवन्दार् (श्री यामुनाचार्य स्वामीजी)

श्री: श्रीमते शठकोपाये नमः श्रीमते रामानुजाये नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः

बालपाठ

<< उय्यक्कोण्डार् (श्री पुण्डरिकाक्ष स्वामीजी) और मणक्काल् नम्बि (श्री राममिश्र स्वामीजी)

व्यास और पराशर अपने मित्र अत्तुज़्हाय् के साथ आण्डाल दादी के घर में प्रवेश करते हैं। आण्डाल दादी अपने हाथों में प्रसाद के साथ उनका स्वागत करती हैं।

दादी : आपका स्वागत है अत्तुज़्हाय् ! यहां अपने हाथ और पैर धोएं और इस प्रसाद को लें। आज उत्राडम् (उत्तराषाढा), आळवन्दार् (श्री यामुनाचार्य स्वामीजी) का तिरुनक्षत्र हैं।

पराशर : दादी, पिछली बार आपने कहा था कि आप हमें यमुनैत्तुऱैवर् (आळवन्दा / र्श्री यामुनाचार्य स्वामीजी) के बारे में बताएंगी, याद है?

दादी : हाँ! मुझे याद है और मुझे खुशी है कि आप को भी याद हैं और आप हमारे महान आचार्य के बारे में जानना चाहते हैं। आज उनका तिरुनक्षत्र है। इन महान आचार्य की महिमा के बारे में बात करने के लिए यह सही समय है।

व्यास : दादी, लेकिन क्या आपने यह नहीं कहा कि यह आळवन्दार् (श्री यामुनाचार्य स्वामीजी) का तिरुनक्षत्र था?

दादी : हाँ। यमुनैत्तुऱैवर् स्वामीजी का अवतार स्थल काट्टु मन्नार् कोयिल् है, बाद में इन्हे (यमुनैत्तुऱैवर्) आळवन्दार् के नाम से जाना जाने लगा।यमुनैत्तुऱैवर् (यामुनाचार्य) का जन्म नाथमुनि के पुत्र ईश्वरमुनी के यहाँ हुआ। [दक्षिणात्य आषाढ़ माह के उत्तराषाढ़ा नक्षत्र में काट्टुमन्नार् कोविल, वीर नरायणपुराम , वर्तमान मन्नारगुडी गांव में हुआ। ]

श्री आळवन्दार ने अपना विद्याध्यन, अपनी प्रारंभिक शिक्षा महाभष्य भट्टर् से प्राप्त किया। आळवन्दार् के रूप में उनकी प्रशंसा कैसे हुई, इस बारे में एक बहुत ही रोचक कहानी है। उन दिनों पंडितों को मुख्य पंडित को कर चुकाना पडता था। उस समय काल में राजदरबार के विद्वान पंडित, राज पुरोहित आक्कियाज़्ह्वान् थे, आक्कियाज़्ह्वान् अपने प्रतिनिधियों को पंडितों के पास भेज कर उनसे कर वसुल करने को केहते थे। इसे सुनकर महाभाष्य भट्टर् चिन्तित हो जाते हैं और यमुनैत्तुऱैवर् केहते हैं के वो इसक ख्याल रखेंगे। यामुनाचार्यजी एक श्लोक भेजते हैं, जिसमे वह स्पष्ट रूप से कहते है, वह उन सब कवियों का जो अपना स्वप्रचार के लिये अन्य विद्वानों पर अत्याचार करते है, उनका नाश करेंगे। यह देखकर आक्कियाज़्ह्वान् को गुस्सा आता है और अपने सैनिकों को यमुनैत्तुऱैवर् को राजा के अदालत में लाने के लिए भेजता है। यमुनैत्तुऱैवर् उन्हें बताते हैं कि वह केवल तभी आएगें जब उसे उचित सम्मान की पेशकश की जाएगी। तो, राजा उनके लिये एक दोला भेजते हैं और यमुनैत्तुऱैवर् अदालत आते हैं। वाद शुरू होने वाला है, रानी राजा को बताती है कि उन्हे यकीन है कि यमुनैत्तुऱैवर् जीतेगा और यदि वह हारेंगे तो वोह राजा का सेवक बन जाएंगी। और राजा को भरोसा था कि आक्कियाज़्ह्वान् जीतेंगे और वो कहते हैं कि अगर यमुनैतुऱैर्वर् जीतते हैं, तो राजा उन्हे आधा राज्य दे देंगे। अंत में, महान बहादुरी और ज्ञान के साथ, यमुनैत्तुऱैवर् ने आक्कियाज़्ह्वान् के खिलाफ वाद जीता। आक्कियाज़्ह्वान् इतने प्रभावित हो जाते हैं कि वो भी यमुनैत्तुऱैवर् का शिष्य बन जाते हैं। रानी ने उन्हें “आळवन्दार्” नाम दिया – वह जो उनकी रक्षा करने आये थे – अगर वह जीतते नही तो, रानी एक नौकर बन जाती और इसलिए रानी भी उनकी शिष्य बन जाती हैं। राजा द्वारा वादा किए गए अनुसार उन्हें (आळवन्दार्) को आधा राज्य भी मिलता है।

व्यास : दादी, यदि यामुनाचार्यजी को आधा राज्य मिला, तो उन्होने तो राज्य पर शासन किया होगा । वोह हमारे संप्रदायम में कैसे पहुंचे?

अत्तुज़्हाय् : उन्हें मणक्काल् नम्बि द्वारा हमारे संप्रदायम में लाया गया था जो उय्यक्कोण्डार् के शिष्य थे। उय्यक्कोण्डार् (श्री पुण्डरिकाक्ष स्वामीजी) के निर्देशों के मुताबिक, मणक्काल् नम्बी ने आळवन्दार् (श्री यामुनाचार्य स्वामीजी) को संप्रदायम लाने के लिए पहल की।

दादी : यह बिल्कुल सही और अद्भुत अत्तुज़्हाय् है! आप इसके बारे में कैसे जानते हो?

अत्तुज़्हाय् : मेरी मां भी मुझे हमारे आचार्य और पेरुमल के बारे में कहानियां बताती है|

दादी : आळवन्दार् (श्री यामुनाचार्य स्वामीजी) महान आचार्य थे जिन्होंने इळयाळ्वार (रामानुज स्वामीजी) को देवप् पेरुमल के आशीर्वाद के साथ संप्रदायम में लाया।

पराशर : लेकिन दादी, देवप् पेरुमल जी ने आळवन्दार् (श्री यामुनाचार्य स्वामीजी) की मदद कैसे की?

दादी : यह कान्चिपुरम् में हुआ, कि आळवन्दार् ने इळैयाज़्ह्वार् को वरदराज पेरुमाळ् कोयिल में देखा जो अभी रामानुज बने नही थे। इळैयाज़्ह्वार् अपने गुरु यादव प्रकस से सीख रहे थे। आळवन्दार् संप्रदायम के अगले नेता इळैयाज़्ह्वार् को बनाने के लिए देवप् पेरुमल् से प्रार्थना करते हैं। इस प्रकार यह देवप् पेरुमल् थे जिन्होने इळैयाज़्ह्वार् को पोषित किया और उठाया, एक मां की तरह उपने बच्चे के साथ कैसे किया जाये और यह महान आळवन्दार् थे जिन्होने इळैयाज़्ह्वार् पर अपने आशीर्वाद बरसाया जो बाद में संप्रदायम के लिए महान महान कैङ्कर्य करने के लिए आगे बढ़े। आळवन्दार् भी आवश्यकतानुसार इळैयाज़्ह्वार् का मार्गदर्शने करने के लिए तिरुक्कच्चि नम्बि को सौंपा। तिरुक्कच्चि नम्बि याद है ना आपको?

व्यास : हाँ दादी, यह वह है जो तिरुवालवट्ट (पंखा) कैङ्कर्य द्Eवप् पेरूमल को करते थे और द्Eवप् पेरूमल और तायार् के साथ भी बात करते थे । यह कितना अच्छा होगा अगर हम तिरुक्कच्चि नम्बि की तरह पेरुमल से भी बात कर सकें? तो क्या यामुनाचार्यजी और इळैयाज़्ह्वार् मिले? क्या आळवन्दार् (श्री यामुनाचार्य स्वामीजी) ने इळैयाज़्ह्वार् को अपने शिष्य के रूप में स्वीकार किया?

दादी : दुर्भाग्यवश नहीं! इससे पहले इळैयाज़्ह्वार् श्री रंगम जाकर आळवन्दार् स्वामी जी से मिलते, उससे पहले आळवन्दार् स्वामी जी को परम पदम् प्राप्त हो गया । अगली बार, बच्चों जब मैं आपसे मिलूंगी, मैं आपको श्री महा पूर्ण (पेरिय नम्बि) के बारे में बताऊंगी, आळवन्दार् (श्री यामुनाचार्य स्वामीजी) के कई शिष्यों में एक शिष्य श्री महा पूर्ण (पेरिय नम्बि) जो इळैयाज़्ह्वार् जी के आचार्य बन गए और लम्बे समय तक उनका मार्ग दर्शन किया । आळवन्दार् स्वामीजी के बहुत शिष्य थे और उन सब ने मिलकर काम किया इळैयाज़्ह्वार् जी को सम्प्रदाय में ला सके । पेरिय नम्बि (श्री महा पूर्ण) के अलावा,पेरिय तिरुमलैनम्बि (श्रीशैल पूर्ण स्वामीजी), तिरुकोष्टियूर् नम्बि (गोष्ठिपूर्ण स्वामीजी), तिरुमालै आण्डान् (मालाधार स्वामीजी), और मारानेरीनम्बि, तिरुकच्चिनम्बि (कांचीपूर्ण स्वामीजी) , तिरुवरंग पेरुमाळ् अरयर्, (मणक्काल नम्बि के शिष्य और आळवन्दार् के पुत्र) और कई अन्य आळवन्दार् (श्री यामुनाचार्य स्वामीजी) के शिष्यगण थे।

व्यास , पराशर और अत्तुज़्हाय् : दादी यह बहुत दिलचस्प था |अगली बार, कृपया हमें पेरिया नम्बि (महापूर्ण स्वामीजी) और इळैयाज़्ह्वार् (रामानुज स्वामीजी) को के बारे में बताएं।

दादी : मुझे यह बताने में बहुत खुशी होगी लेकिन अब बहुत अंधेरा हो रहा है। बच्चों, अपने घर जाओ |

बच्चे आळवन्दार् (श्री यामुनाचार्य स्वामीजी) के बारे में सोचकर अपने घरों को खुशी से निकलते हैं।

अडियेन् रोमेश चंदर रामानुजन दासन

आधार – http://pillai.koyil.org/index.php/2016/07/beginners-guide-alavandhar/

प्रमेय (लक्ष्य) – http://koyil.org
प्रमाण (शास्त्र) – http://granthams.koyil.org
प्रमाता (आचार्य) – http://acharyas.koyil.org
श्रीवैष्णव शिक्षा/बालकों का पोर्टल – http://pillai.koyil.org

श्रीवैष्णव – बालपाठ – उय्यक्कोण्डार् (श्री पुण्डरिकाक्ष स्वामीजी) और मणक्काल् नम्बि (श्री राममिश्र स्वामीजी)

श्री: श्रीमते शठकोपाये नमः श्रीमते रामानुजाये नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः

बालपाठ

<< नाथमुनिगळ् (श्री नाथमुनि स्वामीजी)

 

पराशर और व्यास अपने मित्र वेदवल्लि के साथ आण्डाल दादी के घर में प्रवेश करते हैं। आण्डाल दादी उन्हें अपने हाथों से प्रसाद के साथ स्वागत करती है।

आण्डाल दादी : यहां इस प्रसाद को लें और मुझे बताएं कि आपकी नयी मित्र कौन है।

व्यास : दादी, यह वेदवल्लि है जो छुट्टियों के लिए कान्चीपुरम् से आयी है | हम उसे हमारे साथ लाए ताकि यह आचार्यों की महिमाओं पर आपकी कहानियों को सुन सके।

पराशर : दादी आज हम किसी त्यौहार का जश्न मना रहे हैं?

आण्डाल दादी : आज आचार्य उय्यक्कोण्डार् स्वामीजी का तिरुनक्ष्त्र है जिन्हे पुण्डरिकाक्षर् और पद्माक्षर स्वामी भी कहा जाता है।

व्यास: दादी, क्या आप हमें इन आचार्य के बारे में बता सकती हैं?

uyyakkondar

आण्डाल दादी: उय्यक्कोण्डार् स्वामीजी का जन्म चैत्र मास कृतिका नक्षत्र को तिरुवेळ्ळऱै (श्वेत गिरि) में हुआ था। इनके माता पिता द्वारा इनका नामकरण तिरुवेळ्ळऱै एम्पेरुमान् के नाम पर ही किया गया। नाथमुनि स्वामीजी के शिष्यों में , कुरुगै कावलप्पन् के साथ साथ इन्हें भी प्रमुख माना जाता है। नाथमुनि जी को नम्माळ्ळवार के अनुग्रह से अष्टांग योग का दिव्य ज्ञान मिला था।

पराशर: दादी, यह योग क्या है?

आण्डाल दादी: यह योग का एक प्रकार है जिसके माध्यम से किसी भी शारीरिक गतिविधियों के बारे में सोचे बिना भगवान का अविराम अनुभव कर सकता हैं। जब नाथमुनि उय्यक्कोण्डार् से अष्टांग योग सीखने में उनकी रूचि के बारे में पूछते हैं तब वे उन्हें जवाब देते हैं की “पिणम् किडक्क मणम् पुणरलामो ” माने जहाँ संसारी अज्ञान के कारण भौतिक जगत् में दुखि हैं वहाँ वे कैसे आनंद से भगवद् गुणानुभव कर सकते हैं।

पराशर: दादी, क्या वह केहते हैं कि किसीके मरने पर कोई आनंद नहीं ले सकता है? कौन मर गया है?

आण्डाल दादी: शानदार पराशर! उन्होंने कहा कि जब इस दुनिया में इतने सारे लोग पीड़ित हैं, तो वह व्यक्तिगत रूप से भगवान का आनंद लेने के बारे में कैसे सोच सकते हैं। यह सुनकर, नाथमुनी बेहद प्रसन्न थे और उय्यक्कोण्डार् की महानता की सराहना की। उन्होंने उय्यक्कोण्डार् और कुरुगै कावलप्पन् दोनों को इश्वर मुनी के बेटे (नाथमुनी के अपने पोते, जो इस् संसार में आने वाले थे) को अर्थ के साथ अष्टांग योग और दिव्य प्रबन्धम को सिखाने के निर्देश दिए।

व्यास: दादी, क्या उय्यक्कोण्डार् का कोई शिष्य था?

दादी : मणक्काल् नम्बि (राममिश्र स्वामीजी ) उनका मुख्य शिष्य थे। परमापद जाने के समय, मणक्काल् नम्बि (राममिश्र स्वामीजी ) ने उत्तराधिकारी के बारे में उनसे (उय्यक्कोण्डार्) पूछा और उय्यक्कोण्डार् ने संप्रदाय की देखभाल करने के लिए स्वयं मणक्काल् नम्बि को निर्देश दिया। उन्होंने यामुनैत्तुऱैवर् (यामुनाचार्य स्वामीजी / ईश्वर मुनी के बेटे) को अगला आचार्य बनाने के लिए तैयार करने के लिए मणक्कऽल् नम्बि को भी निर्देश दिया।

पराशर: दादी, क्या आप हमें मणक्काल् नम्बि (राममिश्र स्वामीजी ) के बारे में बता सकती हैं?

दादी : उनका मूल नाम राम मिश्र था। उनका जन्म माघ मास , माघ नक्षत्र के महीने में श्रीरंगम के पास कावेरी नदी के तट पर स्थित एक छोटा सा गाँव मणक्कल् में हुआ था। माधुरकवी आळ्ळवार की तरह जो नम्माळ्ळवार् के लिए बहुत समर्पित थे, मणक्कल् नम्बि उय्यक्कोण्डार् के लिए बहुत समर्पित थीं। उय्यक्कोण्डार् की पत्नी के निधन के बाद, उन्होंने खाना पकाने के कैङ्कर्य को ग्रहण किया और अपने आचार्य की हर व्यक्तिगत आवश्यकता में भाग लिया। एक बार उय्यक्कोण्डार् की बेटियां नदी में स्नान करने के बाद वापस लौट रही थीं, तब रास्ते में कीचड़ के कारण वह आगे नहीं बढ़पाती। यह देख मणक्कल् नम्बि छाती के बल कीचड़ पर लेट जाते है और अपने आचार्य की पुत्रियों को अपनी पीठ पर चलते हुए कीचड़ पार करने को कहते है। उनके आचार्य उय्यक्कोण्डार् को जब इस घटना का वृतांत मिला , तब वह मणक्कल् नम्बि की आचार्य चरणों में भक्ति और जिम्मेदारी वहन करने की क्षमता को देख अत्यंत ही प्रसन्न हुए ।

समूह में बच्चे: दादी, अगली बार जब हम मिलेंगे तो क्या आप हमें आळवन्दार् (श्री यामुनाचार्य स्वामीजी) की कहानी बता सकती हैं?

दादी खुशी से कहती हैं, “में बहुत खुश हूँगी आपको यामुनाचार्य स्वामीजी की कथा सुनाने में जब हम अगली बार मिलेंगे ” और बच्चे अपने घरों को जाते हैं।

अडियेन् रोमेश चंदर रामानुजन दासन

आधार – http://pillai.koyil.org/index.php/2015/10/beginners-guide-uyakkondar-and-manakkal-nambi/

प्रमेय (लक्ष्य) – http://koyil.org
प्रमाण (शास्त्र) – http://granthams.koyil.org
प्रमाता (आचार्य) – http://acharyas.koyil.org
श्रीवैष्णव शिक्षा/बालकों का पोर्टल – http://pillai.koyil.org

श्रीवैष्णव – बालपाठ – नाथमुनिगळ् (श्री नाथमुनि स्वामीजी)

श्री: श्रीमते शठकोपाये नमः श्रीमते रामानुजाये नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः

बालपाठ

<< आचार्यों का परिचय

 

nathamunigal

व्यास और पराशर स्कूल के बाद घर आते हैं। वे अपने दोस्त अत्तुज़्हाइ को उनके साथ ले आए।

आण्डाळ दादी: आप किसके साथ आए हैं?

व्यासः दादी, यह हमारी दोस्त अत्तुज़्हाइ है। हमने इसे कुछ वैभवों के बारे में बताया जो आपने हमें बताया था, और इसको उन वैभवों को आपसे सुनने में दिलचस्पी (रुचि) थी, तो हम इसे साथ में ले आये।

आण्डाळ दादी: अभिवादन अत्तुज़्हाइ (आपका स्वागत है)| यह सुनकर खुशी है कि आप दोनों केवल सुन ही  नहीं रहे हैं, बल्कि अपने दोस्तों के साथ साझा भी कर रहे हैं।

पराशर : दादी, हम हमारे आचार्य के बारे में सुनने आए हैं।

आण्डाळ दादीः अच्छा। आज मैं आपको हमारे आचार्य के बारे में बताऊंगी, जिन्होंने हमारे संप्रदाय के गौरव को वापस लाया श्री शठकोप स्वामीजी (नम्माळ्ळवार) के दैवीय हस्तक्षेप के माध्यम से।

अत्तुज़्हाइ: दादी वह कौन थे ?

आण्डाळ दादी: अत्तुज़्हाइ, व्यास और पराशर के लिए कुछ खानेवाले फल लाती हैं।

आण्डाळ दादी : वह हमारे अपने श्री नाथमुनि स्वामीजी (नाथमुनिगळ्) हैं| श्रीमन नाथमुनिगळ् (श्री नाथमुनि स्वामीजी) का जन्म काट्टु मन्नार् कोयिल् (वीरनारायणपुरम) मे ईश्वरभट्टाळ्वार् के घर में हुआ। श्रीमन् नाथमुनि को श्रीरन्गनाथमुनि और नाथब्रह्म के नामों से भी जाना जाता है| श्रीमन् नाथमुनि अष्टांग योग और संगीत के विद्वान थे। यहि है जिन्होंने अरयर सेवा स्तम्भित किया, जिसे आज भी श्रीरंगम्, आळ्ळवार तिरुनगरि, श्रीविल्लिपुत्तूर् में अभी भी मनाया जाता है। [श्रीरंगम में भगवान अरंगनाथार (श्री रंगनाथजी) की अरयर सेवा ( अरयर सेवा याने , दिव्य प्रबंधों को संगीतमय ताल में नृत्य के साथ प्रस्तुत करना) की शुरुआत की थी, जो आज भी तिरुवरन्गम, आल्वार् तिरुनगरि , और श्री विल्लिपुत्तूर् मे उत्सव और अन्य दिनों में आज भी आयोजित होती है।]

पराशर: दादी हमने हमारे पेरुमल (श्री रंगनाथजी) के सामने अरयर सेवा को कई बार देखा है| यह बहुत खूबसूरत है जिस तरह से अरयर स्वामी अपने हाथों में थलम के साथ पाशुरों को गाते हैं।

आण्डाळ दादीः हाँ। एक दिन श्रीवैष्णवों का समूह मेल्नाडु (तिरुनारायणपुरम् क्षेत्र) से काट्टु मन्नार् कोयिल् दर्शन के लिये पहुचते हैं और “आरावमुदे…” ( तिरुवाइमोज़्हि से दशक) मन्ननार् ( काट्टु मन्नार् कोइल् मे एम्पेरुमान्) के सामने गाते हैं [यह एक द्रविड़ शब्द है, जिसका अर्थ है “रूचि के साथ” / “तन्मयता के साथ” भगवान को गाकर सुनाते हैं ]। नाथमुनि, उन पाशुरों के अर्थ से उत्साहित, उनके बारे में श्रीवैश्णवों से पूछते हैं, लेकिन वो श्रीवैश्णव उन ११ पाशुरों से परे कुछ भी नहीं जानते हैं। वे कहते हैं कि अगर नाथमुनि तिरुक्कुरुगूर् जाते हैं, तो इन्हें शेष पाशुरो की जानकारी प्राप्त हो सकती हैं। नाथमुनि मन्ननार् से अवकाश लेते हैं और आळ्ळवार तिरुनगरि पहुँचते हैं।

अत्तुज़्हाइ, व्यास और पराशर जल्द ही अपने भोजन को खत्म करते हैं और नाथमुनिगळ् (श्री नाथमुनि स्वामीजी) के बारे में बेसब्री से सुनना जारी रखते हैं।

आण्डाळ दादी: उनकी मुलाकात मधुरकवि आळ्ळवार के शिष्य परांकुश दास से होती है। परांकुश दास उन्हें कण्णिनुण् चिरुत्ताम्बु सिखाते हैं और इसे १२००० बार तिरुप्पुज़्हियाळ्ळवार (इमली का वह पेड़ जिसमें नम्माळ्वार रेहते थे) के सामने बिना किसी अवरोध के जप करने को केहते हैं। परांकुश दास के बताये हुए क्रम के अनुसार नाथमुनि स्वामीजी (जो अष्टांग योग के अधिकारी हैं) जप आरम्भ करते हैं। नाथमुनि के इस जप से प्रसन्न होकर नम्माळ्वार उनके सामने प्रकट होते हैं । उन्हे अष्टांग योग का परिपूर्ण ज्ञान और आळ्वार संतो द्वारा रचित ४००० दिव्य प्रबंध पाशुर (अरूलिचेयल्) अर्थ सहित प्रदान करते हैं ।

व्यास: अतः, ‘आरावमुदे’ गान, ४००० दिव्य प्रबंध (दिव्य साहित्य) का एक हिस्सा है?

आण्डाळ दादी : हाँ। ‘आरावमुदे’ गान तिरुक्कुडन्तै आरावमुतन् एम्पेरुमान् (भगवान) के बारे में है।. नाथमुनि काट्टु मन्नार् कोयिल् पहुँच , मन्ननार् को ४००० पाशुर सुनाते हैं | प्रसन्न होकर मन्ननार् ४००० पाशुरों को विभजित करके प्रचार – प्रसार करने का आदेश देते हैं | वह आरुळिच्चेयल् में संगीत जोड़ते हैं और उसे अपने भतीजे किज़्ज़्ह् अगत्ताज़्ह्वान् और मेलै अगत्ताज़्ह्वान् के लिए सिखाते हैं और उनके माध्यम से प्रचार करते हैं। [मन्ननार् के आदेश अनुसार ४००० पाशुरो को नाथमुनि स्वामीजी, लय, सुर और ताल के सम्मिश्रण कर ४ भाग कर, अपने दोनों भांजे कीळैयगताळ्वान् और मेलैयागताळ्वान् पर अनुग्रह कर दिव्यप्रबन्ध का ज्ञान देकर इनके द्वारा इन दिव्य प्रबंधों का प्रचार – प्रसार करते हैं|] [अपने दिव्य ज्ञान , अपने अष्टांगयोग की साधना से भविष्य को देखते हुये, अपने पौत्र का आगमन देखते है ।]इतना ही नहीं, अपने अष्टांग योग सिद्द् के माध्यम से, उन्होंने हमारे संप्रदाय के एक और महान आचार्य की उपस्थिति को पूर्ववत किया। अगली बार, मैं आपको उनके बारे में और बताउंगी।

समूह में बच्चे: ज़रूर दादी | हम इसके बारे में सुनने के लिए उत्सुक हैं अत्तुज़्हाइ आण्डाळ दादी से आशीर्वाद लेती हैं और अपने घर जाती हैं, जबकि व्यास और पराशर अपने स्कूल के पाठों का अध्ययन करने जाते हैं।

अडियेन् रोमेश चंदर रामानुजन दासन

आधार –  http://pillai.koyil.org/index.php/2015/06/beginners-guide-nathamunigal/

प्रमेय (लक्ष्य) – http://koyil.org
प्रमाण (शास्त्र) – http://granthams.koyil.org
प्रमाता (आचार्य) – http://acharyas.koyil.org
श्रीवैष्णव शिक्षा/बालकों का पोर्टल – http://pillai.koyil.org

 

Beginner’s guide – thiruvAimozhip piLLai

SrI:  SrImathE SatakOpAya nama:  SrImathE rAmAnujAya nama:  SrImath varavaramunayE nama:

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AndAL pAtti was busy in kitchen cooking when kids entered the house to discuss more about piLLai lOkAchAryar’s Sishyas. AndAL pAtti welcomed them with broad smile. She was waiting with SrIranganAtha’s prasadam to distribute to kids.

pAtti: Come in children. Here take the perumAL prasAdham. Hope everyone remembers our  previous discussion.

vyAsa: pAtti, We learnt about kUra kulOththama dhAsar, viLAnchOlai piLLai, and have even learned about “AchArya abhimAname uththAragam“.

pAtti: Very proud of you kids, today I will tell more about one such Sishya of piLLai lOkAchAryar named thirumalai AzhwAr.

aththuzhAy:  pAtti , I have heard that thirumalai AzhwAr  got his name due to his attachment towards AzhwAr’s thiruvAimozhi. Am I right pAtti !

pAtti: Absolutely correct aththuzhAy, he was known as SriSailESar, SatakOpa dhAsar and most importantly thiruvAimozhip piLLai. Due to his attachment towards nammAzhwAr and  AzhwAr’s thiruvAimozhi he got this name. thirumalai AzhwAr had his pancha samaskaram at  his young age at the lotus feet of  piLLai lOkAchAryar . But after some time  thirumalai AzhwAr  drifted off from our sampradhAyam  and became the chief advisor of the madhurai kingdom .

vyAsa : Oh , but  pAtti then who brought  thirumalai AzhwAr back into our sampradhAyam ?

pAtti : Children, I appreciate your curiosity. piLLai lOkAchAryar during his final days , instructed kUra kulOththama dhAsar and other Sishyas to reform thirumalai AzhwAr and bring him back to lead the sampradhAyam.

vEdhavalli : pAtti, what did  kUra kulOththama dhAsar do to reform thirumalai AzhwAr? Can you tell us pAtti ?

pAtti : Yes , Once  thirumalai AzhwAr  was doing his routine  rounds in his palanquin. He comes across kUra kulOththama dhAsar who was reciting AzhwAr’s thiruviruththam. Since thirumalai AzhwAr had the blessings of  piLLai lOkAchAryar, he was able to understand the greatness of dhAsar. thirumalai AzhwAr stepped down from his palanquin and requested dhAsar to teach him the meanings of  thiruviruththam.

parASara : pAtti , tell us more about how thirumalai AzhwAr learned from dhAsar.

pAtti : dhAsar arrives to teach thirumalai AzhwAr; he notices that thirumalai AzhwAr is reciting  piLLai lOkAchAryar thaniyan while applying thirumaN kAppu and was very pleased with that. But thirumalai AzhwAr is unable to attend the class some times. thirumalai AzhwAr asks for pardon to dhAsar. dhAsar accepts him and gives him his SEsha prasAdham (food remnants). thirumalai AzhwAr accepts with great joy and from then on he completely becomes detached from worldly activities, transfers the power to the young prince and leaves the kingdom.

During his final days, dhAsar instructs thirumalai AzhwAr to go thirukkaNNangudip piLLai to learn thiruvAimozhi in detail. Later, he learned all rahasya arthams (confidential meanings) from viLAnchOlaip piLLai. dhAsar appoints thirumalai AzhwAr as the leader of our sampradhAyam. After dhAsar attaining paramapadham, meditating on piLLai lOkAchAryar, thirumalai AzhwAr does all the charama kainkaryam (final rites) for him in a grand manner.

vyAsa : pAtti, did thirumalai AzhwAr lead our sampradhAyam from then onwards?

pAtti : No vyAsa, as I said before, thirumalai AzhwAr goes to thirukkaNNangudip piLLai and starts learning  thiruvAimozhi. He wants to know the meaning of all the pAsurams in detail. So piLLai sends him to thirupputkuzhi jIyar to learn the same. Unfortunately just before his arrival jIyar had attained paramapadham. thirumalai AzhwAr becomes very upset and then decides to perform mangaLAsAsanam to dhEvap perumAL (kAnchIpuram varadhar).

parASara : pAtti , this incident is similar like rAmanujar once visits ALavaNdhAr, but before udaiyavar’s arrival ALavaNdhAr attained paramapadham. Am I right pAtti ?

pAtti : Absolutely correct parASara, then he arrives to do mangaLAsAsanam to dhEvap perumAL; he was welcomed by every one there and dhEvap perumAL blesses thirumalai AzhwAr with his SrI SatakOpam, mAlai (garland), sARRupadi (sandalwood paste). dhEvap perumAL ordered nAlUr piLLai to teach thirumalai AzhwAr all the meanings of aruLichcheyal (dhivya prabandham) including thiruvAimozhi eedu vyAkyAnam which he could not hear from thirupputkuzhi jIyar .

nAlUr piLLai felt happy to teach, but he felt his old age would not allow him to teach thirumalai AzhwAr properly. Then dhEvap perumAL ordered nAlUr piLLai’s son nAlUr AchchAn piLLai  to teach thirumalai AzhwAr . Hearing this divine order, nAlUr piLLai accepts thirumalai AzhwAr with great joy and brings him to nAlUr AchchAn piLLai and instructs him to teach eedu along with other aruLichcheyal meanings. Hearing the incident, thirunArAyaNapuraththu Ayi, thirunArAyaNapuraththup piLLai and others request nAlUr AchAn piLLai and thirumalai AzhwAr to come and live at thirunArAyaNapuram and continue the kAlakshEpam there so they can also learn this in detail. They accept the invitation and reach thirunArAyaNa puram and performs the kAlakshEpam fully there. There thirumalai AzhwAr learns eedu in full depth and being pleased with him and his service attitude, nAlUr AchchAn piLLai presents his  thiruvArAdhanap  perumAL to thirumalai AzhwAr. Thus eedu 36000 padi gets propagated from nAlUr AchchAn piLLai through 3 great scholars – thirumalai AzhwAr, thirunArAyanapuraththu Ayi , and thirunArAyanapuraththup piLLai. Then thirumalai AzhwAr decides to go to AzhwArthirunagari to live there permanently .

vyAsa : Isn’t AzhwArthirunagari the birth place of nammAzhwAr? I have heard that thirumalai AzhwAr is the one who rebuilt AzhwArthirunagari when it was in a very bad shape. Please tell us that chaithram pAtti.

pAtti : You are right vyAsa. When thirumalai AzhwAr arrived in AzhwArthirunagari, it was like a forest. During muslim invasion, AzhwAr left AzhwArthirunagari and travelled to Karnataka/Kerala border. thirumalai AzhwAr with great efforts, cleared the forest, reconstructed the town and the temple, re-established the temple norms. He also brought back AzhwAr with the help of madhurai king. He showed great love for AzhwAr and thiruvAimozhi. He became to be known as thiruvAimozhip piLLai as he was constantly reciting thiruvAimozhi. He also found the divine bhavishyadhAchAryan (emperumAnAr) vigraham and established a separate temple for emperumAnAr in the western part of the town with separate 4 streets surrounding it and a sannidhi street in front of the temple. He also established care takers for this temple too. Without him, we cannot imaging the AzhwArthirunagari we are seeing and enjoying today.

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Then Hearing about thiruvAimozhi piLLai, azhagiya maNavALan (maNavALa mAmunigaL before accepting sanyAsa) went to AzhwArthirunagari, becomes a Sishya of him, starts serving him and learning aruLichcheyal and its meanings from him fully.  During his last days , thiruvAimozhip piLLai starts worrying about a successor to carry our sampradhAyam after his time. azhagiya maNavALan vowed to take up the responsibility. thiruvAimozhip piLLai becoming very pleased with that and instructed mAmunigaL to learn SrIbhAshyam once and asked him to fully focus on  thiruvAimozhi and its vyAkyAnams for the rest of his life. Later thiruvAimozhip piLLai attained paramapadham and azhagiya maNavALan performs all the charama kainkaryams to thiruvAimozhip piLLai .

thiruvAimozhi piLLai  dedicated his life for nammAzhwAr and thiruvAimozhi. It is by the efforts of thiruvAimozhip piLLai we have received the eedu 36000 padi vyAkyAnam which was spread widely to great heights by azhagiya maNavALa mAmunigaL subsequently. So children, let us pray at the lotus feet of thiruvAimozhip piLLai to give us the same attachment towards emperumAnAr and our AchAryan.

Kids felt fully blessed and left AndAl pAtti’s home thinking about discussions .

adiyen janani rAmAnuja dAsi

Beginner’s guide – piLLai lOkAchAryar’s sishyas

SrI:  SrImathE SatakOpAya nama:  SrImathE rAmAnujAya nama:  SrImath varavaramunayE nama:

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parASara, vyAsa, vEdhavalli and aththuzhAy enter ANdAL pAtti’s home with full curiosity as they are going to learn about the Sishya’s of piLLai lOkAchAryar.

pAtti: Welcome children, How are you all? I could see excitement in all your faces.

vyAsa: Hello pAtti, we are doing good! How are you patti? Yes pAtti you are correct we been eagerly waiting to hear about the sishyas of piLLai lOkAchAryar.

pAtti: Yes kids, even I was waiting to share with you all. Hope you all remember our last discussion. Can any one tell me his sishyas’ names?

aththuzhAy: pAtti! I do remember the names. kUra kulOththama dhAsar, viLAnchOlaip piLLai, thirumalai AzhwAr (thiruvAimozhip piLLai), maNapAkkaththu nambi, kOttUr aNNar, thirupputkuzhi jIyar, thirukkaNNangudip piLLai, kolli kAvala dhAsar.

pAtti: Very nice aththuzhAy, glad that you kids remember. Now let us discuss in detail. First, I will tell you all about kUra kulOththama dhAsar.

All children: Sure pAtti!

pAtti: kUra kulOththama dhAsar was born in SrIrangam. His role was very important in bringing thirumalai AzhwAr (thiruvAimozhip piLLai) back to our sampradhAyam. He was close associate of piLLai lOkAchAryar and he travelled with piLLai lOkAchAryar during thiruvarangan ula (when namperumAL travelled to various places during muslim invasion). mAmunigaL glorifies kUra kulOththama dhAsar as “kUra kulOththama dhAsam udhAram” (one who is very merciful and generous) because of his unlimited krupai of taking many efforts to reform thirumalai Azhwar. Eventually, thirumalai AzhwAr became so grateful and surrendered to kUra kulOththama dhAsar that he always lived with dhAsar serving him and left to AzhwArthirunagari only after dhAsar’s ascending to parampadham. In SrI vachana bhushaNam, it is said that for a Sishya “AchArya abhimAname uththAragam“. This absolutely suites kUra kulOththama dhAsar and thirumalai Azhwar. So let us all remember kUra kulOththama dhAsar who always remembers the feet of  piLLai lOkAchAryar.

vEdhavalli: pAtti, we are all happy to hear about kUra kulOththama dhAsar. We all learned how a Sishya should respect Acharyan.

pAtti: Yes vEdhavalli everyone should remember “AchArya abhimAname uththAragam”. Now  we will learn another important Sishya named viLAnchOlaip piLLai.

vyAsa: pAtti, I already know why he is called viLAnchOlai piLLai. He used to climb “ViLam” trees to get dharSan of the gOpuram of the thiruvananthapuram,  padhmanAbha swAmi temple.


viLAnchOlai piLLai

pAtti: Very good vyAsa,you are right. Being born in eezhava kulam, he was not allowed inside the temple. So to have dharSan of perumAL, he will climb “viLam” tree and perform mangaLASAsanam. Due to piLLai lOkAchAryar’s grace, he learned eedu, SrI bhAshyam, thathva thrayam and other rahasya granthams from azhagiya maNavALap perumAL nAyanAr, who is the younger brother of piLLai lOkAchAryar.

viLAnchOlai piLLai learned SrI vachana bhUshaNam from his Acharyan piLLai lOkAchAryar. He become an expert in the meaning of  SrI vachana bhUshaNam. He wrote “saptha gAthai” which is the essence of his AchArya’s SrI vachana bhUshaNam.

parASara: We are greatly surprised seeing  viLAnchOlai piLLai”s attachment towards his AchAryan.

pAtti: Yes, parASara! One of the biggest kainkarayams he did was to follow his AchAryan’s instructions in reforming thirumalai AzhwAr. piLLai lOkAchAryar wanted viLanchOlai piLLai to teach the meanings of SrI vachana bhUshaNam to thirumalai Azhwar. Children! Now, I would like to share one important incident happened in the life of viLAnchOlaip piLLai.

aththuzhAy: pAtti, please tell us about the incident.

pAtti: I know you all be curious to listen to it and my duty is to share sathvishyam with you all, so listen carefully,

One day nambUdaris were doing thiruvArAdhanam to padhmanAbha swAmi. viLAnchOlai piLLai entered in to the temple. As we all know, the sanctum has three doors to facilitate our dharSan of perumAL. viLAnchOlai piLLai stood near the door that gives dharSan of perumAL’s lotus feet. Seeing all this, nambUdaris became shocked, as he was not allowed inside the temple premises those days. nambUdaris closed the door of the sannidhi, started to move out of the temple.

At the same time, some local Sishyas of viLAnchOlai piLLai approached the temple and announced that their Acharyan viLanchOlai piLLai has left his body and reached the lotus feet of his Acharayan piLLai lOkAchAryar. They wanted “thirupariyattam” (emperumAn’s vasthram as prasAdham) and emperumAn’s garlands for the charama thirumEni (final sacred body) of viLAnchOlai piLLai.

Hearing this nambUdharis became shocked and understood the greatness of viLAnchOlaip piLLai. He then offered perumAL’s thiruppariyattam and garlands.

vEdhavalli: pAtti, I had goose bumps hearing about viLAnchOlai piLLai final moments.

vyAsa: Yes pAtti, I am also getting happy tears from my eyes. This truly explains how a person from “eezhava kulam” is glorified in our sampradhAyam.

pAtti: Alright kids, I had a nice time with you all. Hope you all will remember what we discussed today. Next time, I will tell you in detail about thiruvAimozhip piLLai, see you all soon.

All the kids left Andal patti’s home with full energy and happiness thinking about the discussions.

adiyEn janani rAmAnuja dAsi

बालपाठ – आचार्यों का परिचय

श्री:  श्रीमते शठकोपाये नमः  श्रीमते रामानुजाये नमः  श्रीमद्वरवरमुनये नमः

बालपाठ

<< दिव्य प्रबन्ध – आऴ्वारों का सबसे मूल्यवान उपहार

Acharyasआचार्य रत्न हार

पराशर और व्यास आते हैं और थोड़ी देर बाद आण्डाल दादी को देखते हैं। वे छुट्टी के दौरान अपने भव्य माता-पिता के साथ रहने के लिए तिरुवल्लिककेनी गए थे।

आण्डाल दादी: पराशर! व्यास! वापसी पर स्वागत है। मुझे उम्मीद है कि आपने तिरुवल्लिक्केनी में बहुत अच्छा समय बिताया है।

पराशर: हाँ पट्टी! वहां बहुत अच्छा था |हम हर रोज  पार्थसारथी पेरुमाल मंदिर में जाते थे। इतना ही नहीं, हमने बहुत दिव्य  देश के दर्शन किये जैसे कांचीपुरम आदि का दौरा किया था। हम श्रीभूतपुरी भी गए और वहां एम्पेरुमानार(भगवान) की पूजा किया था।

आण्डाल दादी: सुनकर बहुत अच्छा है | श्री पेरुम्बुदुर ( श्री भूतपुरी) श्री रामानुजाचार्य (एम्पेरुमानार) का जन्म स्थान है। वह सबसे महत्वपूर्ण आचार्यों में से एक है। मैं जल्द ही इसके बारे में और बताउंगी। मैंने आपको पिछली बार बताया था कि मै  आचार्यो के बारे में बताउंगी। मैं अब एक संक्षिप्त परिचय दूंगी। क्या आप शब्द “आचार्य” का अर्थ जानते हैं?

व्यास: दादी! क्या आचार्य, गुरु के समान है?

आण्डाल दादी: Yes. आचार्य और गुरु समान शब्द हैं |आचार्य का अर्थ है जो सच्चे ज्ञान सीखे है, वह खुद अनुसरण करते है और दूसरों को भी उसी के पालन के लिए प्रेरित करते है। गुरु का मतलब है जो हमारी अज्ञानता को मिटते है।

पराशर: दादी “सच्चा ज्ञान” क्या है?

आण्डाल दादी: बहुत बुद्धिमान प्रश्न किया पराशर | सच्चा ज्ञान यह जानना है कि हम कौन हैं और हमारी जिम्मेदारियां क्या हैं। उदाहरण के लिए, मैं आपकी दादी हूं और मेरी जिम्मेदारी आपको अच्छे मूल्यों आदि के साथ शिक्षित करना है। अगर मुझे इस बारे में अच्छी समझ है – यह सही ज्ञान है। इसी प्रकार, हम सभी भगवान के आधीन है और वे हमारे मालिक है। मालिक होने के कारण सेवा के योग्य है, उन्हें सेवा करने का हमारा कर्तव्य है |यह समझना हर एक के लिए  “सच्चा ज्ञान” है |जो लोग इसे जानते हैं और व्यावहारिक तरीके से दूसरों को सिखाते हैं उन्हें आचार्य कहा जाता है। यह “सच्चा ज्ञान” वेद, वेदांतम, दिव्य प्रबन्धम आदि में उपलब्ध है।

व्यास: ओह! तो, पहला आचार्य कौन है? कुछ लोगों को इस “सच्चे ज्ञान” के बारे में पहले पता होना चाहिए कि वह दूसरों को सिखाया है।

आण्डाल दादी: शानदार प्रश्न व्यास |हमारी पेरिया पेरुमाल पहला आचार्य है। हमने पहले ही आऴ्वारों के बारे में देखा है |पेरुमल ने उन्हें सच्चा ज्ञान दिया | आऴ्वारों ने पेरुमल के प्रति महान लगाव दिखाया, जैसा कि हमने देखा उन्के जीवनी में और अपने दिव्व्य प्रबन्धम के माध्यम से भी सच्चा ज्ञान प्रकट किया है।

पराशर : दादी! आऴ्वारों के बाद, क्या हुआ?

आण्डाल दादी: आऴ्वार कुछ समय के लिए इस दुनिया में रहे और वे परमपदम चले गए, वहाँ हमेशा के लिए पेरुमाल के साथ रहे। एक अंधेरे अवधि थी जब ज्ञान धीरे-धीरे क्षीन हो गया था और यहां तक कि दिव्व्य प्रबन्धम लगभग खो गए थे। परन्तु यह नम्मालवार की दिव्य अनुग्रह से पुनः दिव्व्य प्रबन्धम प्राप्त हुए, और बाद में कई आचार्यों द्वारा प्रचारित किया गया थे। हम उन आचार्यों के बारे में बाद में देखेंगे |

पराशर और व्यास: दादी हम इसे आगे देख रहे हैं।

आण्डाल दादी: ठीक है, आपके माता-पिता आपको अब बुला रहे हैं जब हम अगली बार मिलेंगे तो मैं एक और आचार्य के बारे में बताउंगी।

अडियेन् रोमेश चंदर रामानुजन दासन

आधार – http://pillai.koyil.org/index.php/2015/06/beginners-guide-introduction-to-acharyas/

प्रमेय (लक्ष्य) – http://koyil.org
प्रमाण (शास्त्र) – http://granthams.koyil.org
प्रमाता (आचार्य) – http://acharyas.koyil.org
श्रीवैष्णव शिक्षा/बालकों का पोर्टल – http://pillai.koyil.org

बालपाठ – तोन्डरडिप्पोडि आळ्वार (विप्रनारयण/भक्तांघ्रिरेणु स्वामीजी )

श्री:  श्रीमते शठकोपाये नमः  श्रीमते रामानुजाये नमः  श्रीमद्वरवरमुनये नमः

बालपाठ

<< श्रीआण्डाल (श्री गोदाम्माजी)

periyaperumal-thondaradippodiazhwar

आण्डाल दादी, अपने घर के बाहर एक विक्रेता से फूल खरीदते है |पराशर और व्यास सुबह सुबह उठकर दादी के पास जाते है

व्यास: दादी, बस याद आया कि आपने कहा था कि दो आऴ्वार स्वामीजी थे, जिन्होंने पेरुमल को फूलों का कैंकर्य करते थे । हम जानते हैं कि उनमें से एक पेरियाऴ्वार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी) थे । क्या आप हमें अब दूसर आऴ्वार स्वामीजी के बारे में बता सकते हैं?

आण्डाल दादी: व्यास आपके पास बहुत अच्छी याददाश्त है | जैसा कि आप इसके लिए पूछा, मैं आपको दूसरे अलवर के बारे में बताऊंगा जो फूलों का कैंकर्य पेरुमल को पेश करते थे |

पराशर और व्यास अगले आऴ्वार स्वामीजी के बारे में सुनने के लिए दादी के आसपास बैठें |

आण्डाल दादी: उनको तोन्डरडिप्पोडि आळ्वार के नाम से जाना जाता है| उनके माता-पिता ने उन्हें विप्रनारायण का नाम दिया | उनका जन्म मार्गशीर्ष मास – ज्येष्ठा नक्षत्र कुम्बाकोनाम के पास तिरुमण्डंगुडि में हुआ था | श्री रंगनाथन उनको बहुत प्रिय थे| विप्रनारयण स्वामीजी नित्य भगवान श्रीरंगनाथ का कैंकर्यं करते| इतने प्रिय थे के उनहोने दो दिव्या प्रांबंधों में किसी भी अन्य पेरामल का उल्लेख नहीं किया है, एक तिरुमालई है और दूसरा एक तिरुपल्लिएऊचि है। ऐसा कहा जाता है कि जो तिरुमलाई को नहीं जानता, वह पेरूमल को समझने में सक्षम नहीं होगा।

पराशर: ओह!दादी यह क्या है? तो हम दोनों भी तिरुमलाई सीखेंगे।

आण्डाल दादी: मुझे यकीन है, आप इसे भी सीखेंगे। थिरुमलाई पूरी तरह से पेरिया पेरूमल की महिमा बताता है। क्या आप इन अज़व्वार का एक विशेष पहलू जानते हैं?

व्यास: दादी वो क्या है?

आण्डाल दादी: क्या आपने श्रीवेंकटेश्वर के सुप्रभातम का सबसे पहला श्लोक सुना है??

पराशर: हाँ दादी। (गाती है) “कौशल्या सुप्रजा राम …”

आण्डाल दादी: हाँ। क्या आप जानते हैं कि यह श्रीरामायणम से है? यह ऋषि विश्वामित्र द्वारा श्री राम को उठाने के लिए पढ़ाया जाता था | इसी तरह, पेरियाळ्वार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी)ने भी अपने पाशरुम में कन्नन सम्राट को जगाते हैं । तोन्डरडिप्पोडि आळ्वार अपने प्रबंधम में श्रीरंगनाथन के लिए सुप्रभातम गाते है |

व्यास: ओह! यही वह है जिसे हम सुनते हैं कि अररियार स्वामी सुबह-शाम पेरिया पेरूमल के सामने मार्गशीर्ष मास के दौरान तिरुप्पावै का पाठ करते हैं।

आण्डाल दादी: हाँ। आप बहुत सही हैं आइए हम इन फूलों के साथ माला तैयार करें और पेरिया पेरुमल सनीधि में जाएं ।

अडियेन् रोमेश चंदर रामानुजन दासन

आधार – http://pillai.koyil.org/index.php/2014/12/beginners-guide-thondaradippodi-azhwar/

प्रमेय (लक्ष्य) – http://koyil.org
प्रमाण (शास्त्र) – http://granthams.koyil.org
प्रमाता (आचार्य) – http://acharyas.koyil.org
श्रीवैष्णव शिक्षा/बालकों का पोर्टल – http://pillai.koyil.org

बालपाठ – श्रीआण्डाल (श्री गोदाम्माजी)

श्री:  श्रीमते शठकोपाये नमः  श्रीमते रामानुजाये नमः  श्रीमद्वरवरमुनये नमः

बालपाठ

<< पेरियाऴ्वार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी)

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आण्डाल दादी सुबह दूधवाले से गाय का दूध इकट्ठा करती हैं और उसे अपने घर में लाती हैं।

दूध को गरम करने के बाद, वोह इसे पराशर और व्यास को देती हैं। पराशर और व्यास चलो  दूध पीलो|

पराशर: दादी, आपने उस दिन कहा था कि आप हमें बाद में आण्डाल के बारे में बताएंगी। क्या आप हमें अभी बता सकती हैं?

आण्डाल दादी: ओह, अरे हाँ। मुझे याद है। ज़रूर, अब समय है कि मैं आपको आण्डाल के बारे में बताती हूं |

आण्डाल दादी, व्यास और पराशर, तीनों बरामदा में बैठते हैं |

आण्डाल दादी: श्रीआण्डाल (श्री गोदाम्माजी) पेरियाअव्वार की बेटी थी, उनका जन्म श्रीविल्लिपुत्तूर में हुआ था, पेरियाऴ्वार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी) को श्रीआण्डाल मंदिर के बगल के बगीचे में एक तुलसी के पौधे के निकट में मिली। वह आशड मास के पूर्व फाल्गुनी नक्षत्र में पैदा हुई थी। यह दिन तिरुवाडीपुरम के रूप में बहुत धूमधाम से मनाया जाता है। पेरियालवार  ने श्रीआण्डाल को नियमित भोजन के साथ साथ भगवान नारायण के प्रति भक्ति को भी नियमित भोजन की तरहा श्रीआण्डाल दिया।

व्यास: ओह, दादी यह तो बहुत अच्छी बात है| जैसे आप हमें सिखाती हैं?

आण्डाल दादी: हाँ वास्तव में इस से अधिक। क्योंकि पेरियाऴ्वार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी) कैंकर्य में पूरी तरह से व्यस्त थे, वोह हमेशा भगवान नारायण की विभिन्न अद्भुत पहलुओं को श्रीआण्डाल को बताते हैं। श्रीआण्डाल पांच साल की कोमल उम्र में भी, सपना देखा कि भगवान नारायण उनसे शादी करेंगे और श्रीआण्डाल उनकी सेवा करेंगी।

पराशर: ओह दादी, पेरियाऴ्वार मुख्य कैनकर्यम क्या था?

आण्डाल दादी: उनका मुख्य कैंकर्य मंदिर उद्यान बनाए रखना था और हर दिन भगवान नारायण के लिए अच्छा माला तैयार करना था। वह अच्छे मालाओं को बनते ते और उन्हें घर पर रखते, अपने दिनचर्या करते और फिर मंदिर जाने के दौरान, वह अपने साथ माला को ले जाते और भगवान को माला प्रदान करते थे। जब वोह घर पर माला को रखते थे, श्रीआण्डाल उस माला को पेहनती थी और देखती थी के क्या वोह इस माला में सुन्दर दीखती हैं और सोचती थी के भगवान उन्हे इस माला में बहुत प्रेम के साथ देख रहे हैं|

व्यास: पेरियालवार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी) को यह बिल्कुल नहीं पता था?

आण्डाल दादी: हाँ कई दिनों तक, उन्हे यह नहीं पता था, भगवान बहुत खुशी के साथ मालाओं को भी स्वीकार करते थे, क्योंकि उन मालाओं को श्रीआण्डाल ने शुशोभित किया और वोह भगवान को प्यारि थी। लेकिन एक दिन, पेरियालवार ने माला तैयार किया, इसे घर पर रखा और हर दिन की तरह बाहर चले गये। हमेशा की तरह अंडाल खुद माला पहनती हैं, बाद में, पेरियाऴ्वार फूलों की माला मंदिर मँ ले गए| लेकिन माला में बाल की एक स्ट्रिंग पाई गई थी और इस कारन वोह इस कारन वोह माला के साथ अपने घर वापस आ गाये। उन्हें एहसास हुआ कि उनकी बेटी ने यह पहना होगा, इसलिए उनने एक नया माला तैयार किया और इसे मंदिर में वापस ले गए। भगवान ने नई माला को स्वीकार करने से इनकार कर दिया और अंडालका का पेहना हुआ माला पूछा। पेरियालवार अपनी बेटी की भक्ति की गहराई और अपनी बेटी के  लिए भगवान का प्यार समझ गए और अंडाल द्वारा पहना गया माला के साथ वापस आ गए | पेरुमल ने इसे बहुत खुशी से स्वीकार किया |

पराशर और व्यास: श्री गोदाम्माजी के बारे में और भगवान के प्रति उनका प्यार सुनकर झूम उठे।

व्यास: उसके बाद क्या हुआ?

आण्डाल दादी: पेरुमल के लिए श्री आंडल की भक्ति दिन प्रति दिन बढ़ती गयी। श्री गोदाम्माजी, ने निविदा उम्र में, नाच्चियार तिरुमोलि, तिरुप्पावै का अनुवाद किया। माघशीर्षि के महीने के दौरान तिरुप्पावै सभी घरों और मंदिरों में पढ़ा जाता है। आखिरकार, पेरिया पेरुमल ने पेरियालवार से पूछा कि वह श्री गोदाम्माजी से शादी करने के लिए श्री रंगम मंदिर में लाने के लिए कहा। पेरियालार एक महान जुलूस में अंडाल के साथ श्रीरंगम मंदिर खुशी से पहुंचे। श्री गोदाम्माजी सीधे पेरिया पेरुमल सनिधि में चली गयी और पेरुमल ने अंडाल से शादी कर लिया और वह वापस परम पदम लौट आए।

पराशर: वापस परम पदम लौट आए इसका मतलब? क्या वह मूलतः परमपदम से थी?

आण्डाल दादी: हाँ वह खुद ही पृथ्वी देवी थीं | अन्य आळ्वार, के विपरीत, जो इस दुनिया से हैं और पेरूमल द्वारा आळ्वार, बनने के लिए आशीर्वाद पाया, अंदाल, हमें भक्ति के मार्ग में मार्गदर्शन करने के लिए परमपदम से उतरी। जैसे ही उनका काम खत्म हुआ वह वापस लौट गईं।।

पराशर: ओह, दादी यह जान कर बहुत अच्छा हुआ, यह तो उन्की दया है|

आण्डाल दादी: बहुत अच्छा। अब, आप दोनों को तिरुप्पावै सीखना और अभ्यास करना है, ताकि आप भी उन्हें माघशीर्षि महीने के दौरान पढ़ सकते हैं जो जल्द ही आ रहा है।

पराशर और व्यास: ज़रूर दादी, हम इसे अभी शुरू कर देते हैं |

आण्डाल दादी उन्हें पढ़ाने शुरू करती है और दोनों यह बहुत उत्सुकता से सीखते हैं |

अडियेन् रोमेश चंदर रामानुजन दासन

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बालपाठ – पेरियाऴ्वार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी)

श्री:  श्रीमते शठकोपाये नमः  श्रीमते रामानुजाये नमः  श्रीमद्वरवरमुनये नमः

बालपाठ

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periyazhvar

सुंदर रविवार की सुबह आण्डाल दादी अपने घर के बाहर बरामदा में बैठति हैं और भगवान विष्णु के लिए माला बनाती हैं। व्यास और पराशर इधर आओ और मेरे बगल में बरामदे पर बैठो| वे दोनों आण्डाल दादी को उत्सुकता से देखते हैं|

व्यास: दादी माँ आप क्या कर रहे हो?

आण्डाल दादी: भगवान विष्णु के लिए माला बना रही हूं, जो मुझे कुछ आल्वार कि याद दिलाता है? क्या आप उनमें से एक आल्वार के बारे में अब सुनना चाहेंगे?

पराशर : ओह ज़रूर दादी माँ, हम उत्सुकता से इसके लिए इंतजार कर रहे हैं |

आण्डाल दादी: ये हुई ना बात..मेरे अछे पोते |तो मैं आपको पेरियाऴ्वार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी) के बारे में बताती हुन | उनका जन्म आनी महीने स्वाधीनक्षत्र में श्री विल्ली पुथथुर में हुआ था। उन्हें पट्टरपीरान भी कहा जाता था | वोह भगवान वाटपत्रसाईं के लिए माला बनाते थे | एक उत्कृष्ट दिन, पंडियन राज्य पर शासन करने वाले राजा ने विद्वानों के लिए एक चुनौती रख दी। उन्होंने घोषणा की कि वोह उस व्यक्ति को सोने के सिक्कों से भरा थैला प्रदान करेगा जो यह स्थापित कर सकता है कि सर्वोच्च देवता कौन है|

व्यास: दादी यह तो बहुत मुश्किल हुआ होगा, नहीं?

आण्डाल दादी: पेरियाऴ्वार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी) के लिए ऐसा नहीं था। अपने भक्ति और पेरुमल की दया के कारण, वोह राजा के अदालत में गए और उन्होंने स्थापित किया कि भगवान नारायण वेदम के माध्यम से सर्वशक्तिमान हैं। राजा बहुत खुश हुआ और उसने इनाम की राशि पेरियाऴ्वार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी) को दिया और उन्हें एक शाही हाथी पर मदुरै की सड़कों पर भेज दिया।

पराशर : दादी यह तो बहुत सुन्दर नज़ारा हुआ होगा|

आण्डाल दादी: हाँ परसार, वो बहुत सुन्दर नज़रा हुआ होगा। और यही वजह है कि पेरुमल स्वयं अपने गरुड़ की सवारी से परमपदम से नीचे आये। हालाँकि पेरियाऴ्वार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी) एक हाथी के ऊपर सवार थे, वोह तब भी विनम्रथा और पेरुमल की सुरक्षा के बारे में चिंतित थे| इसलिए उन्होंने तिरुपल्लान्डु गाया और सुनिश्चित किया कि पेरुमल संरक्षित हैं। इसी तरह वोह पेरियाऴ्वार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी) के रूप में जने जाने लगे। उन्होंने पेरियालवर थिरुवाइमोल्हि भी गाया|

व्यास: ओह। हाँ दादी मैं पल्लानडु पल्लानडु से परिचित हुन|यही है जो शुरुआत में हर रोज मंदिर में पढ़ा जाता है| हमने मंदिर में यह सुना है।

आण्डाल दादी: हाँ, तुम सही हो, पेरियाऴ्वार (श्री विष्णुचित्त स्वामीजी) के थिरूपप्लंडु को हमेशा शुरुआत और अंत में भी पढ़ा जाता है।

पराशर: यह तो बहुत अच्छी बात है दादी |हम इसे भी सीखेंगे और पेरूमल के सामने इसे पढ़ना शुरू करेंगे।

आण्डाल दादी: मुझे यकीन है, आप जल्द ही ऐसा करना शुरू कर देंगे। वैसे, वोह अंडाल के पिता भी थे, जिन्होंने सबसे लोकप्रिय थिरूपवाई गाया था| बाद में आपको अंडाल के बारे में अधिक बताउंगी, आइए हम चले और पेरुमल को माला पेश करें।

आण्डाल दादी माला पेरुमल को पेश करने के लिए व्यास और परसार के साथ श्री रंगनाथन मंदिर की तरफ बढ़ना शुरू करति हैं |

अडियेन् रोमेश चंदर रामानुजन दासन

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