SrI: SrImathE SatakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImath varavaramunayE nama:
Monthly Archives: April 2021
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವಮ್ – ಆರಂಭಿಗರ ಕೈಪಿಡಿ – ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ
ಶ್ರೀಃ ಶ್ರೀಮತೆ ಶಠಗೋಪಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತೆ ರಾಮಾನುಜಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೆ ನಮಃ
ಮಕ್ಕಳು ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರ ಶಿಷ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಬಂದಾಗ ಆಂಡಾಳ್ ಅಜ್ಜಿ ಅವರ ಅಡುಗೆ ಮನೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರತವಾಗಿದ್ದರು . ಆಂಡಾಳಜ್ಜಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಅವರ ಶ್ರೀ ರಂಗನಾಥನ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹಂಚಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅಜ್ಜಿ : ಬನ್ನಿ ಮಕ್ಕಳೇ. ಇದೋ ಈ ಪೆರುಮಾಳ್ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ. ಹಿಂದಿನ ಚರ್ಚೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೆನಪಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವ್ಯಾಸ : ಅಜ್ಜಿ, ನಾವು ಕೂರ ಕುಲೋತ್ತಮ ದಾಸರ್ , ವಿಲಾಮ್ಚೋಲೈ ಪಿಳ್ಳೈ ಮತ್ತು ‘ ಆಚಾರ್ಯ ಅಭಿಮಾನಮೆ ಉತ್ತಾರಗಂ ‘ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.
ಅಜ್ಜಿ : ನನಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯಾಗಿದೆ ಮಕ್ಕಳೇ. ಇಂದು ನಿಮಗೆ ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಎಂಬ ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರ ಇನ್ನೊಂದು ಶಿಷ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅತ್ತುಳಾಯ್ : ಅಜ್ಜಿ, ಆಳ್ವಾರ್‌ನ ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಕಡೆಗೆ ಇದ್ದ ಬಾಂಧವ್ಯದಿಂದಾಗಿ ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ಗೆ ಅವರ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿಯೇ!
ಅಜ್ಜಿ : ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿ ಅತ್ತುಳಾಯ್ , ಅವರು ಶ್ರೀಶೈಲೇಶರ್, ಶಠಕೋಪ ದಾಸರ್ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮಾಳ್ವಾರರ ಮತ್ತು ಆಳ್ವಾರರ ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಕಡೆಗೆ ಅವರಿಗಿದ್ದ ಬಾಂದವ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು.ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರ ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಚಸಂಸ್ಕಾರ ಪಡೆದರು. ಆದರೆ ಕೆಲ ಸಮಯದ ನಂತರ ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ದೂರ ಸರೆದು ಮದುರೈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಸಲಹೆಗಾರರಾದರು.
ವ್ಯಾಸ : ಓಹ್, ಆದರೆ ಅಜ್ಜಿ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಯಾರು ಕರೆತಂದರು?
ಅಜ್ಜಿ : ಮಕ್ಕಳೇ, ನಿಮ್ಮ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರು ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಅನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರಧಾಯಂ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಅವರನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆತರುವಂತೆ ಕೂರ ಕುಲೋತ್ತಮ ಧಾಸರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು.
ವೇದವಲ್ಲಿ : ಅಜ್ಜಿ , ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕೂರ ಕುಲೋತ್ತಮ ಧಾಸರ್ ಏನು ಮಾಡಿದರು? ಅಜ್ಜಿ, ನೀವು ನಮಗೆ ಹೇಳಬಹುದೇ?
ಅಜ್ಜಿ : ಹೌದು, ಒಮ್ಮೆ ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ತನ್ನ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದಿನಚರಿ ಸುತ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು . ಅವರು ಆಳ್ವಾರ್ ಅವರ ತಿರುವೃತ್ತಮ್ ಅನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೂರ ಕುಲೋತ್ತಮ ಧಾಸರ್ ಅವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಅವರು ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಧಾಸರ್ ಅವರ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ತನ್ನ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದು ತಿರುವೃತ್ತಮ್‍ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತನಗೆ ಕಲಿಸುವಂತೆ ಧಾಸರ್ಗೆ ವಿನಂತಿಸಿದರು .
ಪರಾಶರ : ಅಜ್ಜಿ , ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ದಾಸರಿಂದ ಹೇಗೆ ಕಲಿತರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಮಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಸಿ.
ಅಜ್ಜಿ : ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ಗೆ ಕಲಿಸಲು ದಾಸರ್ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ ; ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಅವರು ತಿರುಮನ್ ಕಾಪ್ಪು ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವಾಗ ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರ್ ತನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಆದರೆ ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಕೆಲವು ಬಾರಿ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಧಾಸರ್ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಧಾಸರ್ ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ಶೇಷ ಪ್ರಸಾದಂ (ಆಹಾರ ಅವಶೇಷಗಳು) ನೀಡುತ್ತಾರೆ . ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಅವನು ಲೌಕಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು , ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ವಿವರವಾಗಿ ಕಲಿಯಲು ತಿರುಕ್ಕಣ್ಣಂಗುಡಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಬಳಿ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಧಾಸರ್ ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ . ನಂತರ, ಅವರು ವಿಲಾಂಚೋಲೈ ಪಿಳ್ಳೈಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರಹಸ್ಯ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು (ಗೌಪ್ಯ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು) ಕಲಿತರು. ದಾಸರ್ ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸುತ್ತಾರೆ . ಧಾಸರ್ ಪರಮಪದಂ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯಾರ್ ಅವರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದ ನಂತರ, ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಚರಮ ಕೈಂಕರ್ಯಂ (ಅಂತಿಮ ವಿಧಿಗಳನ್ನು) ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ವ್ಯಾಸ : ಅಜ್ಜಿ, ಅಂದಿನಿಂದ ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದರೆ?
ಅಜ್ಜಿ : ಇಲ್ಲ ವ್ಯಾಸ , ನಾನು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ತಿರುಕ್ಕಣ್ಣಂಗುಡಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಬಳಿ ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ . ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಸುರಂಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರು ಅದನ್ನು ಕಲಿಯಲು ತಿರುಪ್ಪುಟ್ಕುಳಿ ಜೀಯರ್ ಬಳಿ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅವರ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಜೀಯರ್ ಪರಮಪದಂ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ತುಂಬಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡು ನಂತರ ಮಂಗಳಾಶಾಸನಂ ಅನ್ನು ಧೇವ ಪೆರುಮಾಳ್ (ಕಾಂಚೀಪುರಂ ವರಧರ್ ) ಗೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ .
ಪರಾಶರ : ಅಜ್ಜಿ , ಈ ಘಟನೆ ಒಮ್ಮೆ ರಾಮಾನುಜರು ಆಳವಂದಾರ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲೇ ಆಳವಂದಾರ್ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆದ ಘಟನೆಯಂತೆ ಇದೆ ಅಲ್ಲವೇ?
ಅಜ್ಜಿ: ಹೌದು ಪರಾಶರ, ನಂತರ ಅವರು ದೇವ ಪೇರುಮಾಳಿಗೆ ಮಂಗಳಾಶಾಸನ ಮಾಡಲು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವ ಪೆರುಮಾಳ್ ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಅನ್ನು ಶ್ರೀ ಶಠಕೋಪಂ, ಮಾಲೆ,ಸಾಱ್ಱುಪಡಿ (ಗಂದದ ಲೇಪ) ಇವುಗಳಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ.ಅರುಳಿಚೇಯಲ್ಗಳ ಅರ್ಥ (ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧಮ್ ) ಮತ್ತು ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಈಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ತಿರುಪ್ಪುಟ್ಕುಳಿ ಜೀಯರ್ ಅವರಿಂದ ಕೇಳಲು ಸಾದ್ಯವಾಗದಿದ್ದರಿಂದ, ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ಗೆ ಕಲಿಸುವಂತೆ ದೇವ ಪೆರುಮಾಳ್ ನಾಲೂರ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ನಾಲೂರ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಕಲಿಸಲು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಅವರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಕಲಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ನಂತರ ಧೇವ ಪೆರುಮಾಳ್ ಅವರು ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ನಾಲೂರ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ಮಗ ನಾಲೂರ್ ಆಚ್ಛಾನ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಈ ದೈವಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾಲೂರ್ ಪಿಳ್ಳೈ ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಅವರನ್ನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಅವರನ್ನು ನಾಲೂರ್ ಆಚ್ಛಾನ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅರುಳಿಚೆಯಲ್ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಈಡು ಕಲಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ . ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ತಿರುನಾರಾಯಣಪುರತ್ತು ಆಯಿ, ತಿರುನಾರಾಯಣಪುರತ್ತು ಪಿಳ್ಳೈ ಮತ್ತು ಇತರರು ನಾಲೂರ್ ಆಚ್ಛಾನ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಮತ್ತು ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಅವರನ್ನು ಬಂದು ತಿರುನಾರಾಯಣ ಪುರಂನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಹ ಈ ವಿವರಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ತಿರುನಾರಾಯಣ ಪುರಂ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಲಕ್ಷೇಪಂ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಈಡನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಆಳವಾಗಿ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಾ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಸಂತಸಗೊಂಡ ನಾಲೂರ್ ಆಚ್ಛಾನ್ ಪಿಳ್ಳೈ ತನ್ನ ತಿರುವಾರಾಧನ ಪೆರುಮಾಳನ್ನು ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ . ಹೀಗೆ ಈಡು 36000 ಪಡಿ 3 ಮಹಾನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ , ತಿರುನಾರಾಯಣಪುರತ್ತು ಆಯಿ, ಮತ್ತು ತಿರುನಾರಾಯಣಪುರತ್ತು ಪಿಳ್ಳೈ ಮೂಲಕ ನಾಲೂರ್ ಆಚ್ಛಾನ್ ಪಿಳ್ಳೈಯಿಂದ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸಲು ಆಳ್ವಾರ್ತಿರುನಗರಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ .
ವ್ಯಾಸ : ನಮ್ಮಾಳ್ವಾರ್ ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ಆಳ್ವಾರ್ತಿರುನಗರಿ ಅಲ್ಲವೇ? ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಆಳ್ವಾರ್ತಿರುನಗರಿ ಯನ್ನು ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಆ ಚರಿತ್ರೆ ಏನು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ. ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಭಾರಿ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿ, ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ದೇವಾಲಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅದಲ್ಲದೆ ಮಧುರೈ ರಾಜನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಆಳ್ವಾರ್ ಅವರನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆತಂದರು . ಅವರು ಆಳ್ವಾರ್ ಮತ್ತು ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ಅವರನ್ನು ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ಅಜ್ಜಿ : ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ ವ್ಯಾಸ . ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಆಳ್ವಾರ್ ತಿರುನಗರಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಅದು ಕಾಡಿನಂತೆಯೇ ಇತ್ತು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಳ್ವಾರ್ ಆಳ್ವಾರ್ ತಿರುನಗರಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕರ್ನಾಟಕ / ಕೇರಳ ನಾಡಿನ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಭಾರಿ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿ, ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ದೇವಾಲಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅದಲ್ಲದೆ ಮಧುರೈ ರಾಜನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಆಳ್ವಾರ್ ಅವರನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆತಂದರು . ಅವರು ಆಳ್ವಾರ್ ಮತ್ತು ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ಅವರನ್ನು ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅವರು ದೈವಿಕ ಭವಿಷ್ಯಧ್ ಆಚಾರ್ಯನ್ (ಎಂಪೆರುಮಾನಾರ್ ) ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಂಪೆರುಮಾನಾರ್ ಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ 4 ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಸನ್ನಿಧಿ ಬೀದಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೂ ಅವರು ಆರೈಕೆ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆತನಿಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಇಂದು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿರುವ ಆಳ್ವಾರ್ ತಿರುನಗರಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಂತರ ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅಳಗಿಯ ಮಣವಾಳನ್ (ಸನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು ಮಣವಾಳ ಮಾಮುನಿಗಳ್ ) ಆಳ್ವಾರ್ತಿರುನಗರಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವರ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ , ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಅರುಳಿಚೆಯಲ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ . ಅವರ ಅಂತಿಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಯದ ನಂತರ ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಂ ಅನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಳಗಿಯ ಮಣವಾಳನ್ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಭಾಷ್ಯಂ ಅನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಕಲಿಯಲು ಮಾಮುನಿಗಳಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನ ಪರ್ಯಂತ ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಮನಹರಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಪರಮಪದಂ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅಳಗಿಯ ಮಣವಾಳನ್ ಎಲ್ಲಾ ಚರಮ ಕೈಂಕರ್ಯಗಳನ್ನು ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಪಿಳ್ಳೈಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಮ್ಮಾಳ್ವಾರ್ ಮತ್ತು ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿಗಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ನಾವು ಈಡು 36000 ಪಡಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ತರುವಾಯ ಅಳಗಿಯ ಮಣವಾಳ ಮಾಮುನಿಗಳ್ ಅವರಿಂದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳೇ, ಎಂಪೆರುಮಾನಾರ್ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಚಾರ್ಯರ ಕಡೆಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಪಿಳ್ಳೈನ ಕಮಲದ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ.
ಮಕ್ಕಳು ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದವರಂತೆ ಭಾವಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ ಆಂಡಾಳಜ್ಜಿ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟರು.
ಅನುವಾದ : ಅಡಿಯೇನ್ ರಂಗನಾಯಕಿ ರಾಮಾನುಜ ದಾಸಿ
ಮೂಲ: http://pillai.koyil.org/index.php/2018/05/beginners-guide-thiruvaimozhip-pillai/
ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ : http://pillai.koyil.org
ಪ್ರಮೇಯಂ (ಲಕ್ಷ್ಯ) – http://koyil.org
ಪ್ರಮಾಣಂ (ಶಾಸ್ತ್ರ ) – http://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮಾತಾ (ಪೂರ್ವಾಚಾರ್ಯರು ) – http://acharyas.koyil.org
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಶಿಕ್ಷಣ/ಮಕ್ಕಳ ಪೋರ್ಟಲ್ – http://pillai.koyil.org
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವಮ್ – ಆರಂಭಿಗರ ಕೈಪಿಡಿ – ವೇದಾಂತಾಚಾರ್ಯರ್
ಶ್ರೀಃ ಶ್ರೀಮತೆ ಶಠಗೋಪಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತೆ ರಾಮಾನುಜಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೆ ನಮಃ
ಆಂಡಾಳ್ ಅಜ್ಜಿ ಅವರು ಹೂವಿನ ಹಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಓಡುತ್ತಿರುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣಿನ ಅಂಚಿನಿಂದ ನೋಡಿ ತನಗೆ ತಾನೇ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕರು . ಅವರು ಪೆರಿಯ ಪೆರುಮಾಳ್ ಮತ್ತು ತಾಯಾರ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು.
ಅಜ್ಜಿ : ಬನ್ನಿ ಮಕ್ಕಳೇ. ನಾವು ಇವತ್ತು ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀವಿ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಲ್ಲಿರಾ?
ಮಕ್ಕಳು : ವೇದಾಂತಾಚಾರ್ಯರ್
ಅಜ್ಜಿ : ಹೌದು, ಅವರಿಗೆ ಆ ಹೆಸರು ಇಟ್ಟವರು ಯಾರು ಗೊತ್ತೇ ?
ವ್ಯಾಸ : ಪೆರಿಯ ಪೆರುಮಾಳ್ ಅವರಿಗೆ ವೇದಾಂತಾಚಾರ್ಯರ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು . ಅಲ್ಲವೇ ಅಜ್ಜಿ ?
ಅಜ್ಜಿ : ಹೌದು ಅದು ಸರಿ ವ್ಯಾಸ. ಅವರ ಜನ್ಮ ನಾಮ ವೆಂಕಟನಾಥನ್ . ಅವರು ಕಾಂಚೀಪುರದಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಸೂರಿ ಮತ್ತು ತೋತಾರಂಬೈ ದಿವ್ಯದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಪರಾಶರ: ಅಜ್ಜಿ ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅವರ ದೀಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೇಳಿ.
ಅಜ್ಜಿ : ಖಂಡಿತ , ಪರಾಶರ. ನಡಾದೂರ್ ಅಮ್ಮಾಳ್ ಅವರ ಕಾಲಕ್ಷೇಪ ಗೋಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಿಡಂಬಿ ಅಪ್ಪುಳ್ಳಾರ್ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರಿದ್ದರು . ವೇದಾಂತಾಚಾರ್ಯರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸೋದರ ಮಾವ ( ಶ್ರೀ ಕಿಡಂಬಿ ಅಪ್ಪುಳ್ಳಾರ್ ) ಜೊತೆ ನಡಾದೂರ್ ಅಮ್ಮಾಳ್ ಅವರ ಕಾಲಕ್ಷೇಪ ಗೋಷ್ಟಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರು.ಆಗ ಅವರನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟಾದ್ವೈತ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿ ಚನ್ನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಡಾದೂರ್ ಅಮ್ಮಾಳ್ ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅತ್ತುಳಾಯ್ : ವಾಹ್! ಅವರ ಮಾತು ನಿಜವಾಯಿತು!
ಅಜ್ಜಿ : ಹೌದು, ಅತ್ತುಳಾಯ್. ಹಿರಿಯರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಎಂದಿಗೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವುದು ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.
ವೇದವಲ್ಲಿ : ಅವರು ತಿರುವೆಂಕಟಮುಡೈಯಾನಿನ ದಿವ್ಯ ಘಂಟೆಯ ಅವತಾರ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಅದು ನಿಜವೇ ಅಜ್ಜಿ?
ಅಜ್ಜಿ : ಹೌದು, ಅದು ನಿಜ ಅತ್ತುಳಾಯ್. ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತ, ತಮಿಳು, ಮತ್ತು ಮಣಿಪ್ರವಾಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ವ್ಯಾಸ : ವಾಹ್! ನೂರೆ ?
ಅಜ್ಜಿ : ಹೌದು. ತಾತ್ಪರ್ಯ ಚಂದ್ರಿಕೆ ( ಶ್ರೀ ಭಗವತ್ ಗೀತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ) , ತತ್ವಟೀಕೆ , ನ್ಯಾಯ ಸಿದ್ಧಾಂಜನಂ , ಶತ ದೂಷಾನಿ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ನಿಯಮಂ ( ಆಹಾರ ನಿಯಮಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ) ಅವರ ಕೆಲವು ರಚನೆಗಳು.
ಪರಾಶರ : ಆಜ್ಜಿ , ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿಗಾಗಿ ಮೂಲಭೂತ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತೇನೆ.
ಅಜ್ಜಿ : ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಜ್ಞಾನ ಸಾಗರದಷ್ಟೂ ಆಳವಾಗಿತ್ತು ಪರಾಶರ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ನಮ್ಮ ತಾಯಾರ್ (ಶ್ರೀ ರಂಗನಾಚ್ಚಿಯಾರ್ ) ಅವರಿಗೆ ‘ಸರ್ವ – ತಂತ್ರ – ಸ್ವತಂತ್ರ ‘ ಎಂದು ಪಟ್ಟ ಕೊಟ್ಟರು .
ಅತ್ತುಳಾಯ್ : ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಗೆ ಹೇಳಿ ಅಜ್ಜಿ. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ.
ಅಜ್ಜಿ : ವೇದಾಂತಾಚಾರ್ಯರ್ ಅವರು ‘ ಕವಿತಾರ್ಕಿಕ ಕೇಸರಿ ‘ (ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹ ) ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಕೃಷ್ಣಮಿಶ್ರ ಎಂಬ ಅದ್ವೈತಿಯೊಂದಿಗೆ 18 ದಿನ ಚರ್ಚೆ ಮಾಡಿ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸಿದರು . ಒಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯರ್ಥ ಕವಿ ಸವಾಲು ಮಾಡಿದಾಗ ಅವರು ‘ಪಾದುಕ ಸಹಸ್ರಂ ‘ ರಚಸಿದರು . ಇದು ಶ್ರೀ ರಂಗನಾಥನ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಗಳುವ 1008 ಪದ್ಯಗಳಿರುವ ರಚನೆ.
ವೇದವಲ್ಲಿ : ಅದು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ! ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಸಾಧನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅಂತಹ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಉದಾತ್ತ ಆಚಾರ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧನ್ಯರು.
ಅಜ್ಜಿ : ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ ವೇದವಲ್ಲಿ. ವೇದಾಂತ ದೇಶಿಕನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಚಾರ್ಯರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಅಭೀತಿಸ್ತವಂನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭಗವಾನ್ ರಂಗನಾಥನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ “ಓ ಸ್ವಾಮಿ! ಪರಸ್ಪರ ಹಿತೈಷಿಗಳಾದ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಾದದಲ್ಲಿ ನಾನು ಶ್ರೀರಂಗಂನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಕೊಡಿ ’. ಮಣವಾಳ ಮಾಮುನಿಗಳ್ , ಎರುಂಬಿ ಅಪ್ಪ , ವಾಧಿಕೇಸರಿ ಅಳಗಿಯ ಮಣವಾಳ ಜೀಯರ್ , ಚೋಳಸಿಂಹಪುರಂ (ಶೋಲಿಂಗರ್ ) ನ ದೊಡ್ಡಾಚಾರ್ಯಾರ್ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಅನುದಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವೇದಾಂತ ದೇಶಿಕನ್ ಸ್ವತಃ ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ರಚಿಸಿದ “ಲೋಕಾಚಾರ್ಯ ಪಂಚಾಸತ್ ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಗ್ರಂಥದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಈ ಅನುದಾನವನ್ನು ತಿರುನಾರಾಯಣಪುರಂ (ಮೆಲ್ಕೋಟೆ, ಕರ್ನಾಟಕ) ದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪರಾಶರ : ವೇದಾಂತಾಚಾರ್ಯರ್ ಅವರು ಶ್ರೀ ರಾಮಾನುಜರ್ ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು?
ಅಜ್ಜಿ : ಶ್ರೀ ವೇದಾಂತಾಚಾರ್ಯರ್ ಅವರ ಶ್ರೀ ರಾಮಾನುಜರ್ ಅವರ ಭಕ್ತಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ‘ಉಕ್ತ್ಯಾ ಧನಂಜಯ…’ ಎಂದು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ‘ನ್ಯಾಸ ತಿಲಕ’ ದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ರಾಮಾನುಜರ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಖಾತರಿ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ, ಮೋಕ್ಷಮ್ ಅವರಿಂದ ಮಂಜೂರು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಪೆರುಮಾಳ್ ಅನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವ್ಯಾಸ : ಅಜ್ಜಿ ನಮ್ಮ ಆಚಾರ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಇವೆ.
ಅಜ್ಜಿ : ಹೌದು. ಕ್ರಿ.ಶ 1717 ಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹಾ ವಿದ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಕವಿ ‘ಕೌಶಿಕ ಕವಿತಾರ್ಕಿಕಸಿಂಹ ವೇದಾಂತಾಚಾರ್ಯರ್’ ಅವರು ರಚಿಸಿದ ‘ವೇದಾಂತಾಚಾರ್ಯ ವಿಜಯ ‘ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಪದ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕೃತಿ ‘ ಆಚಾರ್ಯ ಚಂಪು ‘ ನಮಗೆ ವೇದಾಂತ ದೇಶಿಕನ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಳನೋಟ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಅತ್ತುಳಾಯ್ : ಓಹ್. ಚೆನ್ನಗಿದೆ. ಅಜ್ಜಿ ,ಇಂದು ವೇದಾಂತಾಚಾರ್ಯರ್ ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಪ್ರಾವೀಣ್ಯತೆ , ಅವರ ಭಕ್ತಿ ವಿನಮ್ರತೆ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆವು. ಅಂತಹ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಪಾಲಿಸಲು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಧನ್ಯರು .
ಅಜ್ಜಿ : ಹೌದು ಮಕ್ಕಳೇ. ಅಂತಹ ಮಹನೀಯರನ್ನು ನಾವು ಸದಾ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ನಾಳೆ ಮತ್ತೆ ಭೇಟಿಯಾಗೋಣ. ಇನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ಸಮಯವಾಯಿತು.
ಮಕ್ಕಳು: ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅಜ್ಜಿ.
ಅನುವಾದ : ಅಡಿಯೇನ್ ರಂಗನಾಯಕಿ ರಾಮಾನುಜ ದಾಸಿ
ಮೂಲ: http://pillai.koyil.org/index.php/2019/02/beginners-guide-vedhanthacharyar/
ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ : http://pillai.koyil.org
ಪ್ರಮೇಯಂ (ಲಕ್ಷ್ಯ) – http://koyil.org
ಪ್ರಮಾಣಂ (ಶಾಸ್ತ್ರ ) – http://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮಾತಾ (ಪೂರ್ವಾಚಾರ್ಯರು ) – http://acharyas.koyil.org
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಶಿಕ್ಷಣ/ಮಕ್ಕಳ ಪೋರ್ಟಲ್ – http://pillai.koyil.org
Posters – SrI rAmAnuja kathAmrutham – 14
SrI: SrImathE SatakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImath varavaramunayE nama:
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವಮ್ – ಆರಂಭಿಗರ ಕೈಪಿಡಿ – ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರ ಶಿಷ್ಯರು
ಶ್ರೀಃ ಶ್ರೀಮತೆ ಶಠಗೋಪಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತೆ ರಾಮಾನುಜಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೆ ನಮಃ
ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರು ಮತ್ತು ನಾಯನಾರ್
ಪರಾಶರ,ವ್ಯಾಸ,ವೇದವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅತ್ತುಳಾಯ್ ಆಂಡಾಳ ಅಜ್ಜಿ ಮನೆಗೆ ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರ ಶಿಷ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳ ಕಾತುರದಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಅಜ್ಜಿ: ಸ್ವಾಗತ ಮಕ್ಕಳೇ , ಹೇಗಿದ್ದೀರಾ? ನನಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಡಗರ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ.
ವ್ಯಾಸ : ಅಜ್ಜಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನೀವು ಹೇಗಿದ್ದೀರ ಅಜ್ಜಿ? ಹೌದು ಅಜ್ಜಿ ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ. ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರ ಶಿಷ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳ ಕಾತುರದಿಂದ ಇದ್ದೇವೆ.
ಅಜ್ಜಿ:ಹೌದು ಮಕ್ಕಳೇ, ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಜೊತೆ ಆ ವಿಷಯ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ . ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿ ಚರ್ಚೆ ನಿಮಗೆಲ್ಲ ನೆನಪಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರ ಶಿಷ್ಯರ ಹೆಸರು ಹೇಳಬಲ್ಲಿರಾ?
ಅತ್ತುಳಾಯ್: ಅಜ್ಜಿ, ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ .ಕೂರ ಕುಲೋತ್ತಮ ದಾಸರ್, ವಿಲಾಂಚೋಲೈ ಪಿಳ್ಳೈ ,ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ (ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ ),ಮಣಪಾಕ್ಕತ್ತು ನಂಬಿ , ಕೋಟ್ಟೂರ್ ಅಣ್ಣರ್,ತಿರುಪುಟ್ಕುಳಿ ಜೀಯರ್,ತಿರುಕ್ಕಣ್ಣಂಗುಡಿ ಪಿಳ್ಳೈ, ಕೊಲ್ಲಿ ಕಾವಲ ದಾಸರ್.
ಅಜ್ಜಿ: ತುಂಬಾ ಜಾಣೆ ಅತ್ತುಳಾಯ್. ಈಗ ಇನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಕೊಳ್ಳೋಣ . ಮೊದಲು ನಿಮಗೆ ಕೂರ ಕುಲೋತ್ತಮ ದಾಸರ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮಕ್ಕಳು: ಖಂಡಿತ ಅಜ್ಜಿ
ಅಜ್ಜಿ: ಕುಲೋತ್ತಮ ದಾಸರ್ ಶ್ರೀರಂಗಂ ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ (ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ ) ಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರಧಾಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ತರುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯಾರ್ ಅವರ ನಿಕಟವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಿರುವರಂಗನ್ ಉಲಾ ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯಾರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು (ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಂಪೆರುಮಾಲ್ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಾಗ). ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಅನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಅನೇಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪರಿಮಿತ ಕೃಪೈ ಅವರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮಾಮುನಿಗಳ್ ಕೂರ ಕುಲೋತ್ತಮ ದಾಸರ್ ಅನ್ನು “ಕೂರ ಕುಲೋತ್ತಮ ದಾಸಂ ಉದಾರಂ” (ಬಹಳ ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಉದಾರ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಎಂದು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ . ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಅವರು ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞರಾದರು ಮತ್ತು ಕೂರ ಕುಲೋತ್ತಮ ದಾಸರ್ಗೆ ಶರಣಾದರು, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಧಾಸರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಧಾಸರ್ ಅವರು ಪರಮಪಧಂಗೆ ಏರಿದ ನಂತರವೇ ಆಳ್ವಾರ್ತಿರುನಗರಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಶ್ರೀ ವಚನ ಭೂಷಣಂನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ “ಆಚಾರ್ಯ ಅಭಿಮಾನಮೆ ಉತ್ತಾರಗಂ” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೂರ ಕುಲೋತ್ತಮ ದಾಸರ್ ಮತ್ತು ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ . ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯಾರ್ ಪಾದಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೂರ ಕುಲೋತ್ತಮ ದಾಸರ್ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ.
ವೇದವಲ್ಲಿ : ಅಜ್ಜಿ, ಕೂರ ಕುಲೋತ್ತಮ ದಾಸರ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಬಹಳ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯ ತನ್ನ ಆಚಾರ್ಯನನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಭಿಮಾನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕಲಿತೆವು.
ಅಜ್ಜಿ:ಹೌದು ವೇದವಲ್ಲಿ ಆಚಾರ್ಯ ಅಭಿಮಾನಮೆ ಉತ್ತಾರಗಂ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು . ಈಗ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯರಾದ ವಿಲಾಂಚೋಲೈ ಪಿಳ್ಳೈ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳೋಣ.
ವ್ಯಾಸ:ಅಜ್ಜಿ, ಅವರನ್ನು ಏಕೆ ವಿಲಾಂಚೋಲೈ ಪಿಳ್ಳೈ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು . ಅವರು ‘ವಿಲಾಮ್’ ಮರಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ತಿರುವನಂತಪುರಂ ಪದ್ಮನಾಭ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಪುರ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು ವ್ಯಾಸ , ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ. ಈಳವ ಕುಲಂನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅವರಿಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೆರುಮಾಳಿನ ದರ್ಶನ ಹೊಂದಲು, ಅವರು “ವಿಲಾಮ್” ಮರವನ್ನು ಹತ್ತಿ ಮಂಗಲಾಶಾಸನಂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯಾರ್ ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಈಡು , ಶ್ರೀ ಭಾಷ್ಯಂ, ತತ್ವ ತ್ರಯಂ ಮತ್ತು ಇತರ ರಹಸ್ಯ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯಾರ್ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಅಳಗಿಯ ಮನವಾಳ ಪೆರುಮಾಳ್ ನಾಯನಾರ್ ಅವರಿಂದ ಕಲಿತರು. ವಿಲಾಂಚೋಲೈ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಚಾರ್ಯನ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯಾರ್ ಅವರಿಂದ ಶ್ರೀ ವಚನ ಭೂಷನಮ್ ಕಲಿತರು. ಅವರು ಶ್ರೀ ವಚನ ಭೂಷನಮ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು “ಸಪ್ತ ಗಾಥೈ” ಅನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಆಚಾರ್ಯರ ಶ್ರೀ ವಚನ ಭೂಷಣದ ಸಾರವಾಗಿದೆ.
ಪರಾಶರ : ವಿಲಾಂಚೋಲೈ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ಆಚಾರ್ಯ ಅಭಿಮಾನ ನೋಡಿ ನಾವು ಬಹಳ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.
ಅಜ್ಜಿ : ಹೌದು, ಪರಾಶರ ! ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಅನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಚಾರ್ಯನ್ ಅವರ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಅವರು ಮಾಡಿದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೈಂಕರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯಾರ್ ಅವರು ಶ್ರೀ ವಚನ ಭೂಷನಮ್ ಅವರ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ವಿಲಾಂಚೋಲೈ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಮಕ್ಕಳೇ! ಈಗ, ವಿಲಾಂಚೋಲೈ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಅತ್ತುಳಾಯ್: ಅಜ್ಜಿ,ಆ ಘಟನೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿ
ಅಜ್ಜಿ : ನೀವೆಲ್ಲ ಕಾತುರವಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು ಆದರೆ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಶತ್ವಿಷಯಂ ಹೇಳುವುದು ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯ. ಹಾಗಾಗಿ ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿರಿ .
ಒಂದು ದಿನ ನಂಬೂದರಿಗಳು ಪದ್ಮನಾಭ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ತಿರುವಾರಾಧನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿಲಾಂಚೋಲೈ ಪಿಳ್ಳೈ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ನಮ್ಮ ಪೆರುಮಾಳ್ ದರ್ಶನವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಮೂರು ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಪೆರುಮಾಳಿನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ದರ್ಶನ ಕೊಡುವ ಬಾಗಿಲಿನ ಬಳಿ ವಿಲಾಂಚೋಲೈ ಪಿಳ್ಳೈ ನಿಂತಿದ್ದರು . ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ನೋಡಿದ ನಂಬೂದರಿಗಳು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದೊಳಗೆ ಅನುಮತಿಸದ ಕಾರಣ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ನಂಬೂದರಿಗಳು ಸನ್ನಿಧಿಯ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿ, ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಲಾಂಚೋಲೈ ಪಿಳ್ಳೈ ನ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಶಿಷ್ಯರು ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ತಮ್ಮ ಆಚಾರ್ಯನ್ ವಿಲಾಂಚೋಲೈ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದು ತಮ್ಮ ಆಚಾರ್ಯನ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯಾರ್ ಅವರ ಕಮಲದ ಪಾದಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿಲಾಂಚೋಲೈ ಪಿಳ್ಳೈನ ಚರಮ ತಿರುಮೇನಿ (ಅಂತಿಮ ಪವಿತ್ರ ದೇಹ) ಗಾಗಿ “ತಿರುಪರಿಯಟ್ಟಂ” (ಎಂಪೆರುಮಾನಿನ ವಸ್ತ್ರಮ್ ಪ್ರಸಾದಮ್) ಮತ್ತು ಎಂಪೆರುಮಾನಿನ ಹೂಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು.
ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂಬೂದರಿಗಳು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ವಿಲಾಂಚೋಲೈ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಅವರು ಪೆರುಮಾಳ್ ಅವರ ತಿರುಪ್ಪರಿಯಟ್ಟಂ ಮತ್ತು ಹೂಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ವೇದವಲ್ಲಿ:ಅಜ್ಜಿ, ವಿಲಾಂಚೋಲೈ ಪಿಳ್ಳೈನ ಅಂತಿಮ ಕಾಲ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ರೋಮಾಂಚನವಾಗಿದೆ.
ವ್ಯಾಸ: ಹೌದು ಅಜ್ಜಿ, ನನಗೂ ಆನಂದ ಬಾಷ್ಪ ಬರುತ್ತಿದೆ. “ಈಳವ ಕುಲ” ದಿಂದ ಬಂದ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಹೇಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಈಡು ಚೆನ್ನಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಜ್ಜಿ : ಸರಿ ಮಕ್ಕಳೇ, ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಜೊತೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಮಯ ಕಳಿಯಲು ಸಾದ್ಯವಾಯಿತು. ಇಂದು ಚರ್ಚೆ ಮಾಡಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೀವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ , ನಾನು ನಿಮಗೆ ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮಕ್ಕಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಚರ್ಚೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಆಂಡಾಳ್ ಅಜ್ಜಿ ಮನೆಯಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.
ಅನುವಾದ : ಅಡಿಯೇನ್ ರಂಗನಾಯಕಿ ರಾಮಾನುಜ ದಾಸಿ
ಮೂಲ: http://pillai.koyil.org/index.php/2018/05/beginners-guide-pillai-lokacharyars-sishyas/
ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ : http://pillai.koyil.org
ಪ್ರಮೇಯಂ (ಲಕ್ಷ್ಯ) – http://koyil.org
ಪ್ರಮಾಣಂ (ಶಾಸ್ತ್ರ ) – http://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮಾತಾ (ಪೂರ್ವಾಚಾರ್ಯರು ) – http://acharyas.koyil.org
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಶಿಕ್ಷಣ/ಮಕ್ಕಳ ಪೋರ್ಟಲ್ – http://pillai.koyil.org
Posters – SrI rAmAnuja kathAmrutham – 13
SrI: SrImathE SatakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImath varavaramunayE nama:
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವಮ್ – ಆರಂಭಿಗರ ಕೈಪಿಡಿ – ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರು ಮತ್ತು ನಾಯನಾರ್
ಶ್ರೀಃ ಶ್ರೀಮತೆ ಶಠಗೋಪಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತೆ ರಾಮಾನುಜಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೆ ನಮಃ
ಪರಾಶರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸ ವೇದವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅತ್ತುಳಾಯ್ ಜೊತೆ ಆಂಡಾಲ್ ಅಜ್ಜಿ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅಜ್ಜಿ ತಿರುಪ್ಪಾವೈ ಪಠಿಸುವುದು ಗಮನಿಸಿ ಮಕ್ಕಳು ಅವರು ಮುಗಿಸುವ ತನಕ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ಅಜ್ಜಿಯು ಪಾಠಿಸುವುದು ಮುಗಿಸಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಜ್ಜಿ : ಬನ್ನಿ ಮಕ್ಕಳೇ. ಸ್ವಾಗತ
ವ್ಯಾಸ: ಅಜ್ಜಿ, ಹಿಂದಿನ ಬಾರಿ ವಡಕ್ಕು ತಿರುವೀಧಿ ಪಿಳ್ಳೈಯವರ ಪುತ್ರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದಿರಿ.ಈಗ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಾ.
ಅಜ್ಜಿ: ಹೌದು ವ್ಯಾಸ . ಇಂದು ನಾವು ವಡಕ್ಕು ತರುವೀಧಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡೋಣ. ಮುಂಚೆಯೇ ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ , ಅವರ ಆಚಾರ್ಯ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ನಂಪೆರುಮಾಳ್ ಕೃಪೆಯಿಂದ , ವಡಕ್ಕು ತಿರುವೀಧಿ ಪಿಳ್ಳೈಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರಿಯರ್ ಮತ್ತು ಅಳಗಿಯ ಮಣವಾಳ ಪೆರುಮಾಳ್ ನಾಯನಾರ್ . ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗರು ರಾಮ ಲಕ್ಷ್ಮಣರಂತೆ ನಿಪುಣರಾಗಿ ಬೆಳೆದು ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅಪಾರ ಕೈಂಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಪರಮಪದ ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ವಡಕ್ಕು ತಿರುವೀಧಿ ಪಿಳ್ಳೈ ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮುಂದಿನ ಆಚಾರ್ಯರಾಗಿ , ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಚಾರ್ಯ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಇಂದ ಕಲಿತ ಎಲ್ಲ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು.ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ನಂತರ ವಡಕ್ಕು ತಿರುವೀಧಿ ಪಿಳ್ಳೈ ತಮ್ಮ ಆಚಾರ್ಯರನ್ನು ನೆನೆಯುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ಚರಮ ತಿರುಮೇನಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಪರಮಪದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ತದನಂತರ ಅವರ ಮಗ ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರು ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮುಂದಿನ ಆಚಾರ್ಯರಾದರು.
ಅತ್ತುಳಾಯ್: ಅಜ್ಜಿ, ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರು ಸ್ವತಃ ದೇವ ಪೆರುಮಾಳ್ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಅಜ್ಜಿ : ಹೌದು ಅತ್ತುಳಾಯ್. ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರು ಸ್ವತಃ ದೇವ ಪೆರುಮಾಳ್. ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರು ಅವರ ಅಂತಿಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜ್ಯೋತಿಶ್ಕುಡಿಯಲ್ಲಿ ,ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ (ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ) , ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮುಂದಿನ ಆಚಾರ್ಯ,ಆವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ನಾಲೂರ್ ಪಿಳ್ಳೈಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಅವರು ಕಾಂಚೀಪುರಂನಲ್ಲಿ ಮಂಗಳಾಶಾಸನಂಗೆ ಧೇವ ಪೆರುಮಾಳನ್ನು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಧೇವ ಪೆರುಮಾಲ್ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ನಾಲೂರ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು “ನಾನು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಕುಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ನೀವು ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕು” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ವೇದವಲ್ಲಿ : ಅಜ್ಜಿ, ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರು ಅವರ ಅಂತಿಮ ದಿನಗಳನ್ನು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಕುಡಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಕಳೆದರು ? ಅವರು ಶ್ರೀರಂಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರಲ್ಲವೇ?
ಅಜ್ಜಿ : ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರು ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಆಚಾರ್ಯನ್, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಆಳ್ವಾರುಗಳ ಪಾಸುರಂ ಬಗ್ಗೆ ಸುಲಭವಾದ ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಸಂಸ್ಕೃತ ಅಥವಾ ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಲ್ಲ . ಭಾಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪಾರಂಗತರಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಲಾಭ ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ, ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರು , ಬಹಳ ಕರುಣೆಯಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಚಾರ್ಯರಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಸರಳ / ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಶ್ರೀವಚನ ಭೂಷಣಂ ಧಿವ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗೆ ಅವರು ಪ್ರಮಾಣ ರಕ್ಷಣಂ (ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು / ಪೋಷಿಸುವುದು) ಮಾಡಿದ ಮುಖ್ಯ ಆಚಾರ್ಯರು.
ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರು ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲ – ಶ್ರೀರಂಗಂನ ನಂಪೆರುಮಾಳ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಶ್ರೀರಂಗಂನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಕ್ರಮಣದ ಸುದ್ದಿ ಕಾಡಿನ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹರಡಿತು. ಈ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜರು ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಮೃದ್ಧ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆತಂಕವಾಯಿತು. ತಕ್ಷಣವೇ ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರು (ಹಿರಿಯ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಆಚಾರ್ಯರು) ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು. ಅವರು ಪೆರಿಯ ಪೆರುಮಾಳ್ ಮುಂದೆ ಗೋಡೆ ಎತ್ತುವಂತೆ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ನಂಪೆರುಮಾಳ್ ಮತ್ತು ಉಭಯ ನಾಚ್ಚಿಯಾರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ವಯಸ್ಸಾಗಿದ್ದರು ತಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂಪೆರುಮಾಳ್ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಾಡುಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕೆಲವು ಕಳ್ಳರು ಬಂದು ನಂಪೆರುಮಾಳಿನ ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ದೋಚಿದರು. ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರು ಕಳ್ಳರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ , ನಂತರ ಕಳ್ಳನು ಅವರಿಗೆ ಶರಣಾಗಿ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇದರ ನಂತರ, ಅವರು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಕುಡಿ (ಮಧುರೈ ಬಳಿ) ಎಂಬ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರು ಅವರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಮಪದಂಗೆ ತೆರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ (ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ ) ಅವರನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮುಂದಿನ ಆಚಾರ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ದಗೊಳಿಸಲು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಿರುಮಲೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಅವರಿಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಅವರು ನಾಲೂರ್ ಪಿಳ್ಳೈಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ .ಶ್ರೀಶೈಲೇಶ (ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ) ಮಧುರೈನಲ್ಲಿ ರಾಜನಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಕರೆತರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ಮುಂದಿನ ಆಚಾರ್ಯರಾಗಿ ದಾರಿ ತೋರಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಕೂರ ಕುಲೋತ್ತಮ ಧಾಸರ್ ಮತ್ತು ವಿಲಾಂಚೋಲೈ ಪಿಳ್ಳೈಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. . ಕೊನೆಗೆ ಅವರು ತನ್ನ ಚರಮ ತಿರುಮೇನಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಕುಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ . ಹೀಗೆ ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರು ನಂಪೆರುಮಾಳ್ ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು. ನಂಪೆರುಮಾಳ್ಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಅವರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಇತರ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಇಂದು ಶ್ರೀರಂಗಂನಲ್ಲಿ ನಂಪೆರುಮಾಳ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲು ಅಥವ ಪೂಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ಪರಾಶರ: ಅವರು ಸ್ವತಃ ದೇವ ಪೇರುಮಾಳ್ ಅವತಾರ ಎಂದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ , ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತ ತ್ಯಾಗದ ಉದಾಹರಣೆ !
ಅಜ್ಜಿ : ಹೌದು ಪರಾಶರ, ಅದಕ್ಕೆ ದೇವ ಪೆರುಮಾಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಪೆರುಮಾಳ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರು ಪ್ರಮಾಣ ರಕ್ಷಣಂ (ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ಗ್ರಂಥ‌ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸುವುದು) ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ , ಅವರು ಪ್ರಮೇಯ ರಕ್ಷಣಂ (ನಂಪೆರುಮಾಳ್ ರಕ್ಷಣೆ) ದಲ್ಲೂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ನಂಪೆರುಮಾಳಿನ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರ ನಿಜವಾದ ಗುಣವನ್ನು ಅವರು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದರು. ಎಂಪೆರುಮಾನಿನ ತಿರುಮೇನಿ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಪೆರಿಯಾಳ್ವಾರ್ ಪಲ್ಲಾಂಡು ಹಾಡಿದ್ದಂತೆ, ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರು ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ನಂಪೆರುಮಾಳಿನ ಆರ್ಚಾ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ಅನುಭವಿಸಿ ,ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಂದ ನಂಪೆರುಮಾಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ಅವರ ಜೀವ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ನೀವು ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಸಾವಿರಾರು ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರು ಮಾಡಿದ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಇಂದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಯ ನಾವು ಅವರ ಶ್ರಮದ ಫಲವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಅವರು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ನಂಪೆರುಮಾಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರು ಅವರ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ, ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಅವರು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡಲು ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅತ್ತುಳಾಯ್: ಅಜ್ಜಿ, ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರ ತಮ್ಮ ಅಳಗಿಯ ಮಣವಾಳ ಪೆರುಮಾಳ್ ನಾಯನಾರ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿ.
ಅಜ್ಜಿ : ನಾಯನಾರ್ ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಗತ್ಯ ತತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅನುಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ತುಣುಕು ಆಚಾರ್ಯ ಹೃದಯಂ. ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಪ್ರಭಂಧಮ್‌ಗಳ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪೆರಿಯ ವಾಚ್ಛಾನ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಸಮಾನರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ನಾಯನಾರ್ ಅವರನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಆಚಾರ್ಯ ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರನ್ನು “ಜಗತ್ ಗುರುವರ್ಅನುಜಾ – ಲೋಕಾಚಾರ್ಯಾರ್ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ” ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ರತ್ನಗಳಲ್ಲದೆ ಮತ್ತೇನಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಾಮುನಿಗಳ್ , ನಾಯನಾರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿ ಪೆರಿಯ ವಾಚ್ಚಾನ್ ಪಿಳ್ಳೈ ನಂತರ ನಾಯನಾರ್ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಅಪಾರ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಾಯನಾರ್ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ತನ್ನ ತಿರುಮೇನಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪರಮಪಧಂಗೆ ಏರಿದರು . ನಾಯನಾರ್ ಪರಮಪದಂ ತಲುಪಿದಾಗ,ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರು ದುಃಖದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ನಾಯನಾರ್ ನ ತಿರುಮುಡಿ (ತಲೆ) ಯನ್ನು ತನ್ನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅತ್ತು ಕೂಗುತ್ತಾರೆ . ಅವರು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಜಗತ್ತು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಅಸಾಧಾರಣ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಎಂದು ಅವರು ನಾಯನಾರ್ ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ವ್ಯಾಸ : ಅಜ್ಜಿ, ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರ ಮತ್ತು ನಾಯನಾರ್ ಅವರ ಜೀವನ ಕಥೆ ಕೇಳಲು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ.
ಅಜ್ಜಿ : ಹೌದು ವ್ಯಾಸ. ನಮ್ಮ ಆಚಾರ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಸಮಯ ಹೋಗುವುದೇ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹೊರಗೆ ಕತ್ತಲಾಗುತ್ತಿದೆ . ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕು. ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರ ಶಿಷ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮಕ್ಕಳು ವಡಕ್ಕು ತಿರುವೀಧಿ ಪಿಳ್ಳೈ, ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯ,ಅಳಗಿಯ ಮಣವಾಳ ಪೆರುಮಾಳ್ ನಾಯನಾರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಭವಾನ್ವಿತ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತ ಅವರವರ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.
ಅನುವಾದ : ಅಡಿಯೇನ್ ರಂಗನಾಯಕಿ ರಾಮಾನುಜ ದಾಸಿ
ಮೂಲ: http://pillai.koyil.org/index.php/2016/09/beginners-guide-pillai-lokacharyar-and-nayanar/
ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ : http://pillai.koyil.org
ಪ್ರಮೇಯಂ (ಲಕ್ಷ್ಯ) – http://koyil.org
ಪ್ರಮಾಣಂ (ಶಾಸ್ತ್ರ ) – http://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮಾತಾ (ಪೂರ್ವಾಚಾರ್ಯರು ) – http://acharyas.koyil.org
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಶಿಕ್ಷಣ/ಮಕ್ಕಳ ಪೋರ್ಟಲ್ – http://pillai.koyil.org
Posters – SrI rAmAnuja kathAmrutham – 12
SrI: SrImathE SatakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImath varavaramunayE nama:
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವಮ್ – ಆರಂಭಿಗರ ಕೈಪಿಡಿ – ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಶಿಷ್ಯರು
ಶ್ರೀಃ ಶ್ರೀಮತೆ ಶಠಗೋಪಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತೆ ರಾಮಾನುಜಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೆ ನಮಃ
ವೇದವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅತ್ತುಳಾಯ ಜೊತೆ ಪರಾಶರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸ ಆಂಡಾಳ್ ಅಜ್ಜಿಯ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವರು ಅಡುಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಕ್ಕಳು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ ಅಜ್ಜಿಯು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ನಡುಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಅಜ್ಜಿ : ಬನ್ನಿ ಮಕ್ಕಳೇ. ನಿಮ್ಮ ಕೈ ಕಾಲು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ದೇವಾಲಯದ ಈ ಪ್ರಸಾದವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿರಿ. ಹಿಂದಿನ ಬಾರಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಆಚಾರ್ಯನ್ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆವು. ನಾನು ಮುಂಚೆಯೇ ಹೇಳಿದಂತೆ , ಇಂದು ನಾವು ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಷ್ಯರಾದ ವಡಕ್ಕು ತಿರುವೀಧಿಪಿಳ್ಳೈ , ಪೆರಿಯವಾಚ್ಚಾನ್ ಪಿಳ್ಳೈ, ಪಿನ್ಬಳಗಿಯ ಪೆರುಮಾಳ್ ಜೀಯರ್, ಈಯುಣ್ಣಿ ಮಾಧವ ಪೆರುಮಾಳ್, ನಡುವಿಲ್ ತಿರುವೀಧಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಭಟ್ಟರ್ ಮುಂತಾದವರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯೋಣ.
ವ್ಯಾಸ : ಅಜ್ಜಿ , ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಅವರಿಗೆ ಹಲವಾರು ಶಿಷ್ಯರಿದ್ದರೆ ? ನಮಗೆ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಾ ?
ಅಜ್ಜಿ : ಹೌದು, ಒಬೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯೋಣ. ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ಶಿಷ್ಯ , ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದ ಪೆರಿಯವಾಚ್ಚಾನ್ ಪಿಳ್ಳೈಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸೋಣ. ಕೃಷ್ಣನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸೇಂಗನೂರ್ (ತಿರುಚ್ಚಂಗನಲ್ಲೂರ್ ) ನಲ್ಲಿ ಯಾಮುನರ್ ಅವರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು ,ನಂತರ ಪೆರಿಯವಾಚ್ಚಾನ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಎಂದು ಹೆಸರಾಂತರಾದರು . ಅವರು ನಂಪಿಳ್ಳೈಯ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಯಿಂದ ಕಲಿತರು. ಅವರು ನಾಯನಾರ್ಆಚ್ಛಾನ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಯನ್ನು ಅವರ ಮಗನಂತೆ ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ತಿರುಕ್ಕಣ್ಣಮಂಗೈ ಎಂಪೆರುಮಾನ್ ತಿರುಮಂಗೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಅವರ ಪಾಶುರಗಳ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿರುಮಂಗೈ ಆಳ್ವಾರ್ ಅವರಿಂದಲೇ ಕಲಿಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ – ಆದ್ದರಿಂದ ತಿರುಮಂಗೈ ಆಳ್ವಾರ್ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಆಗಿ ಅವತರಿಸಿ ಮತ್ತು ಎಂಪೆರುಮಾನ್ ಪೆರಿಯವಾಚ್ಚಾನ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಯಾಗಿ ಅವರಿಂದ ಅರುಳಿಚೇಯಲ್ಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಅವತಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ವ್ಯಾಸ : ಅಜ್ಜಿ, ಏಕೆ ಪೆರಿಯವಾಚ್ಚಾನ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ?
ಅಜ್ಜಿ : ಎಲ್ಲ ಅರುಳಿಚೇಯಲ್ಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಬರೆದ ಒಂದೇ ಆಚಾರ್ಯರು ಪೆರಿಯವಾಚ್ಚಾನ್ ಪಿಳ್ಳೈ. ಅರುಳಿಚೇಯಲ್ಗಳ ಮತ್ತು ರಾಮಾಯಣಂ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ್ದು. ಅವರು ಆಳ್ವಾರುಗಳ ಪಾಸುರಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪದಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಮಾಯಾಣವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ ಪಾಸುರಪಡಿ ರಾಮಾಯಣಂ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ರಚಿಸದರು . ಅವರ ರಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅರುಳಿಚೇಯಲ್ಗಳ ಆಂತರಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಯಾರಿಂದಲೂ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಂಪಿಳ್ಳೈಯವರ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಶಿಷ್ಯ ವಡಕ್ಕು ತಿರುವೀಧಿಪಿಳ್ಳೈ. ಶ್ರೀರಂಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಪಾದರ್ ಎಂದು ಜನಿಸಿದ ಅವರು ಆಚಾರ್ಯ ನಿಷ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಆಚಾರ್ಯ ನಪಿಳ್ಳೈ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ವಡಕ್ಕು ತಿರುವೀಧಿ ಪಿಳ್ಳೈಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗ ಜನಿಸಿದನು, ಅವನಿಗೆ ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು. (ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರ್ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ದರಾದರು ). ನಿಮಗೆಲ್ಲ ನಂಪಿಳ್ಳೈಯವರಿಗೆ ಲೋಕಾಚಾರಿಯರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದ ಕತೆ ನೆನಪಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವ್ಯಾಸ : ಹೌದು ಅಜ್ಜಿ , ಕಂದಾಡೈ ತೋಳಪ್ಪರ್ ನಂಪಿಳ್ಳೈಯವರಿಗೆ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯರ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು. ಾಯ ಕಥೆಯು ನೆನಪಿದೆ .
ಅಜ್ಜಿ : ವಡಕ್ಕು ತಿರುವೀಧಿಪಿಳ್ಳೈಯವರು ಅವರ ಮಗನಿಗೆ ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿಟ್ಟಾಗ, ಮಗುವಿಗೆ ಅಳಗಿಯ ಮಣವಾಳನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಂಪಿಳ್ಳೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ.ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಂಪೆರುಮಾಳ್ ವಡಕ್ಕು ತಿರುವೀಧಿಪಿಳ್ಳೈಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎರಡೆನೇ ಮಗನಿಗೆ ಅಳಗಿಯ ಮಣವಾಳನ್ (ನಂಪೇರುಮಾಲ) ಕೃಪೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರಿಂದ ಅಳಗಿಯ ಮಣವಾಳನ ಪೆರುಮಾಳ್ ನಾಯನಾರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿಸಿ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ಆಸೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸಲಾಯಿತು.ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಮಕ್ಕಳು ರಾಮ ಲಕ್ಷ್ಮಣರಂತೆ ನಿಪುಣರಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆದು ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಮಹತ್ತಾದ ಕೈಂಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು . ಅವರಿಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮಹಾನ್ ಆಚಾರ್ಯರಾದ ನಂಪಿಳ್ಳೈ, ಪೆರಿಯ ವಾಚ್ಚಾನ್ ಪಿಳ್ಳೈ, ವಡಕ್ಕು ತಿರುವೀಧಿಪಿಳ್ಳೈ ಮುಂತಾದವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಕಟಾಕ್ಷ ಪಡೆದರು .
ಒಮ್ಮೆ ವಡಕ್ಕು ತಿರುವೀಧಿಪಿಳ್ಳೈ ನಂಪಿಳ್ಳೈಯವರನ್ನು ಅವರ ತಿರುಮಾಳಿಗೈಗೆ ( ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರ ಮನೆಯನ್ನು ತಿರುಮಾಳಿಗೈ ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕು ) ತದಿಯಾರಾಧನೆಗಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಅವರ ತಿರುಮಾಳಿಗೈಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು . ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಸ್ವತಃ ತಿರುವಾರಧನೆ ಆರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಕೋಯಿಲ್ ಆಳ್ವಾರ್( ಪೆರುಮಾಳ್ ಸನ್ನಿಧಿ ) ಬಳಿ ನಮ್ಮಾಳ್ವಾರರ ಪಾಸುರಗಳಿಗೆ ಅವರ ಎಲ್ಲ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಬರೆದ ತಾಳೆ ಎಲೆಗಳ ಕಟ್ಟು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಏನು ಎಂದು ವಡಕ್ಕು ತಿರುವೀಧಿಪಿಳ್ಳೈಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ ಅವರು ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಧಾಖಲೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಡಕ್ಕು ತಿರುವೀಧಿಪಿಳ್ಳೈ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಅವರು ವಡಕ್ಕು ತಿರುವೀಧಿಪಿಳ್ಳೈ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಏಕೆ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪೆರಿಯ ವಾಚ್ಚಾನ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ (ಆಳ್ವಾರ್ ಅವರ ಪಾಸುರಮ್‌ಗಳ ಅರ್ಥಗಳ ವಿವರವಾದ ಅರ್ಥ ) ಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಡಕ್ಕು ತಿರುವೀಧಿಪಿಳ್ಳೈ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾ ತಕ್ಷಣ ನಂಪಿಳ್ಳೈಯವರ ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಅವರು ಇದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ . ಅವರ ವಿವರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾದ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಅವರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಅನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾ ವಡಕ್ಕು ತಿರುವೀಧಿಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ. ವಡಕ್ಕು ತಿರುವೀಧಿಪಿಳ್ಳೈ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಚಾರ್ಯ ಅಭಿಮಾನಂ ಅಂತಹದ್ದಾಗಿತ್ತು.
ಪರಾಶರ : ನಂತರ ಆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಏನಾಯಿತು ? ವಡಕ್ಕು ತಿರುವೀಧಿಪಿಳ್ಳೈ ಅದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರೆ ?
ಅಜ್ಜಿ : ಹೌದು, ವಡಕ್ಕು ತಿರುವೀಧಿಪಿಳ್ಳೈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಮುಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿಗೆ ಬರೆದ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಈಡು 36000 ಪಡಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ದವಾಯಿತು.ಆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ವಂಶಸ್ತರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಈಯುಣ್ಣಿ ಮಾಧವ ಪೆರುಮಾಳ್ ಅವರಿಗೆ ಕೊಡಲು ನಂಪಿಳ್ಳೆ ವಡಕ್ಕು ತಿರುವೀಧಿಪಿಳ್ಳೈಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು.
ವೇದವಲ್ಲಿ : ಅಜ್ಜಿ, ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಕೊಟ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಈಯುಣ್ಣಿ ಮಾಧವ ಪೆರುಮಾಳ್ ಏನು ಮಾಡಿದರು ?
ಅಜ್ಜಿ : ಈಯುಣ್ಣಿ ಮಾಧವ ಪೆರುಮಾಳ್ ಅವರ ಮಗ ಈಯುಣ್ಣಿ ಪದ್ಮನಾಭ ಪೆರುಮಾಳ್ಗೆ ಕಳಿಸಿದರು. ಯುಣ್ಣಿ ಪದ್ಮನಾಭ ಪೆರುಮಾಳ್ ಅವರ ಪ್ರಿಯ ಶಿಷ್ಯರಾದ ನಾಲೂರ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಗೆ ಕಳಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಒಂದೊಂದು ಆಚಾರ್ಯರಿಂದ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ನಾಲೂರ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಗೆ ಮಗನಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯ ಶಿಷ್ಯರಾದವರು ನಾಲೂರಾಚ್ಛಾನ್ ಪಿಳ್ಳೈ . ಅವರ ತಂದೆಯ ಪಾದಕಮಲದಲ್ಲಿ ನಾಲೂರಾಚ್ಛಾನ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಈಡು 36000 ಪಡಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ನಾಲೂರಾಚ್ಛಾನ್ ಪಿಳ್ಳೈಗೆ ಹಲವಾರು ಶಿಷ್ಯರಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಪಿಳ್ಳೈ . ನಾಲೂರ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಮತ್ತು ನಾಲೂರಾಚ್ಛಾನ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಕಾಂಚೀಪುರದಲ್ಲಿ ದೇವಪೇರುಮಾಳಿಗೆ ಮಂಗಳಶಾಸನ ಮಾಡಲು ಹೋದಾಗ , ಈಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಪಿಳ್ಳೈಗೆ ಕಲಿಸಲು ನಾಲೂರಾಚ್ಛಾನ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಗೆ ಸ್ವತಃ ಎಂಪೆರುಮಾನ್ ಆದೇಶ ನೀಡಿದರು. ನಾಲೂರಾಚ್ಛಾನ್ ಪಿಳ್ಳೈ ಬಳಿ ಇತರರೊಡನೆ ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ ಪಿಳ್ಳೈಈಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕಲಿತು ಅದನ್ನು ಈಟ್ಟು ಪೆರುಕ್ಕರ್( ಈಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವನು ) ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ದಗೊಂಡ ಮನವಾಳ ಮಾಮುನಿಗಳಿಗೆ ಕಳಿಸಿದರು . ಹೀಗೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮನವಾಳ ಮಾಮುನಿಗಳಿಗೆ ಈಡು ತಲುಪುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಅದನ್ನು ಈಯುಣ್ಣಿ ಮಾಧವ ಪೆರುಮಾಳ್ಗೆ ಕೊಟ್ಟರು.
ಅತ್ತುಳಾಯ್ : ಅಜ್ಜಿ, ಈಯುಣ್ಣಿ ಮಾಧವ ಪೆರುಮಾಳ್ ಮತ್ತು ಈಯುಣ್ಣಿ ಪದ್ಮನಾಭ ಪೆರುಮಾಳ್ , ಅದರಲ್ಲಿ ಈಯುಣ್ಣಿ ಪದಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವೇನು ?
ಅಜ್ಜಿ : “ಈತಲ್ “ ಎಂದರೆ ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಡಾನ್ ಎಂದು ಅರ್ಥ . “ ಉಣ್ಣುತಲ್ “ ಎಂದರೆ ತಿನ್ನುವುದು. ಈಯುಣ್ಣಿ ಎಂದರೆ ಭಲೇ ದಾನ ಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅವರು ತಿನ್ನುವರು.
ನಂಪಿಳ್ಳೈಯವರ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಶಿಷ್ಯ ಪಿನ್ಬಳಗಿಯ ಪೆರುಮಾಳ್ ಜೀಯರ್ . ಅವರು ನಂಪಿಳ್ಳೈ (ಗೃಹಸ್ತರಾದವರು ) ಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ ಸನ್ಯಾಸಿ , ಭಟ್ಟರ್ ಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ ನಂಜೀಯರಂತೆ (ಸನ್ಯಾಸಿ) . ಅವರು ನಂಪಿಳ್ಳೈಯ ಪ್ರಿಯ ಶಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪಿನ್ಬಳಗರಾಮ್ ಪೆರುಮಾಳ್ ಜೀಯರ್ ಎಂದು ಹೆಸರಂತರಾದವರು. ಅವರ ಆಚಾರ್ಯನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವ, ಮಮತೆ ವಾತ್ಸಲ್ಯ ತೋರುವಂತಹ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರಂತೆ ಬಾಳಿದರು. ಅವರ ಆಚಾರ್ಯ ಅಭಿಮಾನವು ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು .
ಪರಾಶರ : ಅಜ್ಜಿ, ಇಂದು ನೀವು ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲೇ ಇಲ್ಲ . ಅವರ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಭಾಷಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿರಿ
ಅಜ್ಜಿ: ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಾಚಾರ್ಯರೆಲ್ಲ ಭಗವತ್ ವಿಷಯಮ್ ಮತ್ತು ಭಾಗವತ ಕೈಂಕರ್ಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಪಿನ್ಬಳಗಿಯ ಪೆರುಮಾಳ್ ಜೀಯರ್ ಅವರಿಗೆ ದೇಹಾರೋಗ್ಯ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದಾಗ, ಆರೋಗ್ಯ ಚೇತರಿಸಲು ಅವರು ಇತರ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರನ್ನು ಎಂಪೆರುಮಾನ್ ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ . ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ , ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ , ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರು ಯಾವುದನ್ನು ಬಯಸಿ ಎಂಪೆರುಮಾನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ – ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೂ ಸಹ. ಇದನ್ನು ಕಂಡ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಶಿಷ್ಯರು ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಬಳಿ ವಿಚಾರಿಸಿದರು . ಅದಕ್ಕೆ ನಂಪಿಳ್ಳೈ “ ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ಎಂಗಳ್ ಆಳ್ವಾನ್ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ವಿಚಾರಿಸಿ “ ಎಂದರು. “ಅವರು ಶ್ರೀರಂಗಂಗೆ ಲಗತ್ತಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ” ಎಂದು ಎಂಗಳ್ ಆಳ್ವಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಆದೇಶದಂತೆ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ಅಮ್ಮಂಗಿ ಅಮ್ಮಾಳ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ , ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು “ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಕಾಲಕ್ಷೇಪ ಗೋಷ್ಠಿಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಯಾರುತಾನೇ ಬಯಸುವರು,ಅವರು ಇನ್ನೂ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಕಾಲಕ್ಷೇಪ ಕೆಳಬಕೇಣದು ಬಯಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಬಹುದು” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ .ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಜೀಯರ್ ಅವರನ್ನೇ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ . ಅದಕ್ಕೆ ಜೀಯರ್ “ ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ನನ್ನ ಮೂಲಕ ಬರಬೇಕೆಂದು ಬಿಸುತ್ತೀಯ . ಏಕೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಬಾಳಬೇಕು ಎಂದು ಬಯಸುವ ಕಾರಣ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ . ಪ್ರತಿದಿನ , ನೀವು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಬಂದಾಗ ನಿಮ್ಮ ದಿವ್ಯ ತಿರುಮೇನಿ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಲವಟ್ಟ ಕೈಂಕರ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಈಗಾಗಲೇ ಆ ಕೈಂಕರಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೇಗೆ ಪರಮಪದಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು ? “ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ, ಪಿನ್ಬಳಗರಾಮ್ ಪೆರುಮಾಳ್ ಜೀಯರ್ ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಶಿಷ್ಯನ ಗುಣಗಳನ್ನು- ತಮ್ಮ ಆಚಾರ್ಯ ದಿವ್ಯ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲಗತ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ . ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಗೆ ಜೀಯರ್ ಅವರ ನಿಷ್ಠೆ ಬಗ್ಗೆ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡರು . ಪಿನ್ಬಳಗಿಯ ಪೆರುಮಾಳ್ ಜೀಯರ್ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಗೆ ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಿದರು ಎಂದರೆ ಅವರು ಪರಮಪದಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಯೋಚನೆಯನ್ನು ಕೂಡ ತ್ಯಜಿಸುವಂತವರು . ಅವರ ಆಚಾರ್ಯ ನಿಷ್ಠೆ ಅಂತಹದಾಗಿತ್ತು.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ , ನಂಪಿಳ್ಳೈ – ನಡುವಿಲ್ ತಿರುವೀಧಿಪಿಳ್ಳೈ ಭಟ್ಟರ್ ಅವರ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಶಿಷ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ನೋಡೋಣ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಡುವಿಲ್ ತಿರುವೀಧಿಪಿಳ್ಳೈ ಭಟ್ಟರ್ ಅವರು ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬ ಪರಂಪರೆಯಿಂದಾಗಿ (ಕೂರಥ್ ಆಳ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಪರಾಶರ ಭಟ್ಟರ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ತರು ) ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಂಪಿಳ್ಳೈನ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಶರಣಾದರು ಎಂಬ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಕಥೆ ಇದೆ.
ವ್ಯಾಸ : ಕೂರತ್‌ಆಳ್ವಾನ್‌ನ ವಂಶಸ್ಥರು ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಎಷ್ಟು ವಿಪರ್ಯಾಸ. ಕಥೆ ಹೇಳಿ ಅಜ್ಜಿ !
ಅಜ್ಜಿ : ಹೌದು, ಆದರೆ ಅನಗತ್ಯ ಹೆಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ! ಎಷ್ಟಾದರೂ , ಅವರು ಸ್ವತಃ ಕೂರತ್ ಆಳ್ವಾನ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ! ಒಮ್ಮೆ, ನಡುವಿಲ್ ತಿರುವೀಧಿಪಿಳ್ಳೈ ಭಟ್ಟರ್ ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು . ಅವರು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪಿನ್ಬಳಗಿಯ ಪೆರುಮಾಳ್ ಜೀಯರ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ , ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ಪಾಂಡಿತ್ಯವುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದು, ಭಟ್ಟರ್‌ನ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಶ್ರೀ ರಾಮಾಯಣದಿಂದ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ಶ್ರೀ ರಾಮನ್ ಅವರು ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಧಶಥನ ಆತ್ಮೀಯ ಮಗ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಜಟಾಯುವಿನ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀವೈಕುಂಠವನ್ನು ತಲುಪಲು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದರೆ, ವೈಕುಂಠಮ್ ತಲುಪಲು ಅವರು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹೇಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಬಹುದು? ”. ಭಟ್ಟರ್ ಮಾತುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ, ರಾಜನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ವಿಚಲಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಟ್ಟರ್ ಜೀಯರ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ “ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ?” ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ . ಜೀಯರ್ “ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಲ್ಲನೆಂದು ನಂಪಿಳ್ಳೈ ವಿವರಿಸುವರು ” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ . ಭಟ್ಟರ್, ರಾಜನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದಾಗ ರಾಜನಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜ, ಒಮ್ಮೆಗೇ ಉತ್ತರವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭಟ್ಟರನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಟ್ಟರ್, ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾರ ಕೃತಜ್ಞತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜೀಯರ್ ಅವರನ್ನು ನಂಪಿಳ್ಳೈಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಒಮ್ಮೆ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಂಪಿಳ್ಳೈನ ಕಮಲದ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಟ್ಟರ್ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ನಾನು ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇಂದುವರೆಗು , ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಂಘ / ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಇಂದಿನಿಂದ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಸಂಪ್ರದಾಯಂ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ”. ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಭಟ್ಟರನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಂ‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾರವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ . ಆದ್ದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳೇ, ಈ ಕಥೆಯಿಂದ ನೀವು ಏನು ಕಲಿಯುತ್ತೀರಿ?
ವೇದವಲ್ಲಿ : ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಭಟ್ಟರ್ ಸರಿಯಾದ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ.
ಅತ್ತುಳಾಯ್ : ನಂಪಿಳ್ಳೈನ ಹಿರಿಮೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ.
ಅತ್ತುಳಾಯ್ : ನಂಪಿಳ್ಳೈನ ಹಿರಿಮೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ.
ಅಜ್ಜಿ : ನೀವಿಬ್ಬರೂ ಸರಿ. ಆದರೆ ಈ ಕಥೆಯಿಂದ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪಾಠ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಆಚಾರ್ಯರ ಮೂಲಕ ನಾವು ಎಂಪೆರುಮಾನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದಾಗ ಎಂಪೆರುಮಾನ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆಯೇ, ಆಚಾರ್ಯರನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರೊಂದಿಗಿನ ದೈವಿಕ ಒಡನಾಟದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಇದನ್ನೇ ನಾವು ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಸಂಭಂದಮ್ ಅಥವಾ ಅಡಿಯಾರ್ಗಳ್ ಸಂಬಂದಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಭಟ್ಟರನ್ನು ನಂಪಿಳ್ಳೈಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ದೈವಿಕ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಯಾರು?
ಪರಾಶರ : ಪಿನ್ಬಳಗಿಯ ಪೆರುಮಾಳ್ ಜೀಯರ್ !
ಅಜ್ಜಿ : ಹೌದು, ಈಡು ಭಾಗವತ ಸಂಬಂದದ ಮಹತ್ವ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀಯರ್ ,ನಂಪಿಳ್ಳೈಯವರ ಪ್ರಿಯ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿ , ಭಟ್ಟರನ್ನು ಆಚಾರ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಬದದಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ಧ್ಯಾನಯಿಸೋಣ . ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ನಾವು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ವಡಕ್ಕು ತಿರುವೀಧಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಂ ಗೆ ಅವರ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಕೈಂಕರ್ಯಂ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮಕ್ಕಳು ವಿವಿಧ ಆಚಾರ್ಯರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಅವರವರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ.
ಅನುವಾದ : ಅಡಿಯೇನ್ ರಂಗನಾಯಕಿ ರಾಮಾನುಜ ದಾಸಿ
ಮೂಲ: http://pillai.koyil.org/index.php/2016/09/beginners-guide-nampillais-sishyas/
ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ : http://pillai.koyil.org
ಪ್ರಮೇಯಂ (ಲಕ್ಷ್ಯ) – http://koyil.org
ಪ್ರಮಾಣಂ (ಶಾಸ್ತ್ರ ) – http://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮಾತಾ (ಪೂರ್ವಾಚಾರ್ಯರು ) – http://acharyas.koyil.org
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಶಿಕ್ಷಣ/ಮಕ್ಕಳ ಪೋರ್ಟಲ್ – http://pillai.koyil.org
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವಮ್ – ಆರಂಭಿಗರ ಕೈಪಿಡಿ – ನಂಪಿಳ್ಳೈ
ಶ್ರೀಃ ಶ್ರೀಮತೆ ಶಠಗೋಪಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತೆ ರಾಮಾನುಜಾಯ ನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೆ ನಮಃ
ಪರಾಶರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸ ವೇದವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅತ್ತುಳಾಯ್ ಜೊತೆ ಆಂಡಾಳಜ್ಜಿ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಅಜ್ಜಿ: ಬನ್ನಿ ಮಕ್ಕಳೇ. ಇವತ್ತು ನಂಜೀಯರ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ನಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಆಚಾರ್ಯನ್ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಬಗ್ಗೆ ಮತನಾಡೋಣ . ನಾನು ಈ ಮುಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ , ನಂಬೂರಿನಲ್ಲಿ ವರದರಾಜನಂತೆ ಜನಿಸಿದ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ತಮಿಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾಗಿದ್ದರು. ನಂಜೀಯರ್ ಅವರು 9000 ಪಡಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಪ್ರತಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತೊಡಗಿದಾಗ ಎರಡು ಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯತೆಯ ಕಾರಣ ವರದರಾಜರ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಅವರ ನಿಜವಾದ ವೈಭವಗಳನ್ನು ಅರಿತ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ವರದರಾಜರಿಗೆ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು. ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಅವರನ್ನು ತಿರುಕ್ಕಲಿಕನ್ಱಿ ದಾಸರ್ , ಕಲಿವೈರಿ ದಾಸರ್ , ಲೋಕಾಚಾರಿಯರ್ , ಸೂಕ್ತಿ ಮಹಾರ್ಣವರ್ , ಜಗದಾಚಾರ್ಯರ್ ಮತ್ತು ಉಲಗಾಸಿರಿಯರ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವರು.
ವ್ಯಾಸ : ಅಜ್ಜಿ, ಅವರ ಆಚಾರ್ಯನ ಮೂಲ ಪ್ರತಿ ಕಾವೇರಿಯ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ನಂತರ ಹೇಗೆ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ೯೦೦೦ಪಡಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾಪಕದಿಂದ ಪುನಃ ಬರೆದರು ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನೆಪಿದೆ.
ಅಜ್ಜಿ : ಹೌದು, ಅಂತಹ ಘನತೆ ಜ್ಞಾನವಿದ್ದರು ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಬಹಳ ವಿನಯ ಸಂಪನ್ನಾದವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಂದ ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಗೌರವ ಪಡೆದವರು.
ವೇದವಲ್ಲಿ : ಅಜ್ಜಿ , ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ವೈಭವಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳುವಿರಾ?
ಅಜ್ಜಿ : ನಂಜೀಯರ್ ಅವರಿಂದ ಆಳ್ವಾರುಗಳ ಪಾಸುರಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಕಲಿತ ನಂತರ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಶ್ರೀರಂಗಂ ದೇವಾಲಯದ ಪೆರುಮಾಳ್ ಸನ್ನಿಧಿಯ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕರಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾಲಕ್ಷೇಪ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಿಗಿದ್ದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಭಾಷೆಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಗುಂಪು ಸೇರುತ್ತಿತ್ತು. ಎಂದಾದರೂ ಜನಗಳ ಮನದಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹ/ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದ್ದಾಗ ಅವರು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದಿಂದ ತಕ್ಕ ತರ್ಕಸರಣಿ ಕೊಡುವಂತಹ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ, ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಉಪನ್ಯಾಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಪೆರಿಯ ಪೆರುಮಾಳ್ (ಶ್ರೀರಂಗದಲ್ಲಿನ ಮೂಲವರ್ ) ಶಯನದಲ್ಲಿರುವವರು ನಿಂತು ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ತಿರುವಿಳಕ್ಕು ಪಿಚ್ಚನ್ (ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳ ಕೈಂಕರ್ಯ ಮಾಡಿದ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರು ) ಪೆರಿಯ ಪೆರುಮಾಳ್ ನಿಲ್ಲುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಅರ್ಚಾವತಾರದಲ್ಲಿ ಜರುಗಬಾರದು ಎಂದು ಪೆರಿಯ ಪೆರುಮಾಳನ್ನು ಪುನಃ ಶಯನಾಂಗ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಳು ಹೇಳಿದರು. ಎಂಪೆರುಮಾನ್ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಯನ್ನು ನೋಡಿ ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸ ಕೇಳಲು ಅವರ ಅರ್ಚಾ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಕೂಡ ಹೊರಬಂದರು ( ಅರ್ಚಾವತಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸತ್ಯ ಪ್ರಮಾಣ ). ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಉಪನ್ಯಾಸ ಅಂತಹ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಆಕರ್ಷಣೀಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರಿಗಿದ್ದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಭಾಷೆಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಗಮನಸೆಳೆದು ಸಭ್ಯರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವಂತಹ ಉಪನ್ಯಾಸವಗಿತ್ತು. ಹೇಗೆ ನಂಪೆರುಮಾಳ್ ಮರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಡೆಯ ಸೊಬಗಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ತಿರುಮೇನಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . ನೀವು ಯಾರದರೂ ಶ್ರೀರಂಗದಲ್ಲಿ ನಂಪೆರುಮಾಳ್ ಮೆರವಣಿಗೆ ನೋಡಿದ್ದೀರಾ ?
ಅತ್ತುಳಾಯ್ : ಹೌದು ಅಜ್ಜಿ , ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ . ನಾನು ಬ್ರಮಹೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಶ್ರೀರಂಗಂಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ ಆಗ ಪೆರುಮಾಳ್ ವೀಧಿ ಪುರಪ್ಪಾಡು( ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ) ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತೆ ಅವರ ನಡೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು.
ಪರಾಶರ : ಹೂ ಅಜ್ಜಿ , ನಾವು ನಂಪೆರುಮಾಳ್ ಪುರಪ್ಪಾಡು ಬಹಳ ಬಾರಿ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ .
ಅಜ್ಜಿ : ಯಾರು ತಾನೇ ನೋಡಿರಲ್ಲ. ? ಸೊಬಗಾದ ದೃಶ್ಯವಲ್ಲವೇ? ನಂಪೆರುಮಾಳ್ ಅವರ ಮೆರವಾಣಿಗೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಭಕ್ತರನ್ನು ಸೆಳೆಯುವಂತೆ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಜನಸಮೂಹ ಸೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಇವೆಲ್ಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅವರ ವಿನಯ ಸ್ವಭಾವ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ್ದು. ಒಮ್ಮೆ ನಂಪೆರುಮಾಳ್ ಮುಂದೆ ಕಂದಾಡೈ ತೊಳಪ್ಪರು ( ಮೊದಲಿಯಾಂಡಾನ್ ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದವರು ) ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಅವರಿಗೆ ಒರಟು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಮ್ಪಿಳ್ಳೈಯವರ ಶ್ರೇಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾರದೇ ಕಠಿಣ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊರಪಡಿಸಿದರು. ನಮ್ಪಿಳ್ಳೈ ಏನೂ ಹೇಳದೆ,ಅವಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡು ದೇವಸ್ಥಾನದಿಂದ ತಮ್ಮ ತಿರುಮಾಳಿಗೈಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಗಲೇ ಜನರಿಂದ ಕೇಳಿದ ತೋಳಪ್ಪರ ಪತ್ನಿ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಲವಾದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ನಮ್ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ವೈಭವವನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ನಮ್ಪಿಳ್ಳೈಯವರ ದಿವ್ಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಕ್ಷಮಾಪಣೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಪತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿತು.ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ತೋಳಪ್ಪರ್ ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ತಿದ್ದಿಕೊಂಡು ಮಧ್ಯ ರಾತ್ರಿ ನಮ್ಪಿಳ್ಳೈಯವರ ತಿರುಮಾಳಿಗೈಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಹೊರಡಲು ಬಾಗಿಲನ್ನು ತೆಗೆದಾಗ, ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಂತಿದ್ದರು.ಅದು ಬೇರಾರೂ ಅಲ್ಲ. ನಮ್ಪಿಳ್ಳೈ ತಾನೇ ತೋಳಪ್ಪರ ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದರು. ತೋಳಪ್ಪರನ್ನು ನೋಡಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ನಮ್ಪಿಳ್ಳೈ ತೋಳಪ್ಪರ ಚರಣಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು ತಾನು ಏನೋ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿರುವ ಕಾರಣವೇ ,ತೋಳಪ್ಪರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೊಂದಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು! , ನಮ್ಪಿಳ್ಳೈಯವರ ಶ್ರೇಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ತೋಳಪ್ಪರ್ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡರು. ತಪ್ಪು ತೋಳಪ್ಪರದಾಗಿದ್ದರು ಕೂಡ, ನಮ್ಪಿಳ್ಳೈ ದೊಡ್ಡಸ್ತಿಕೆಯಿಂದ ಅಪವಾದವನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಿಕೊಂಡು ತೋಳಪ್ಪರನ್ನು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು.ತಕ್ಷಣವೇ ತೋಳಪ್ಪರು ನಮ್ಪಿಳ್ಳೈಯವರನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ‘ಲೋಕಾಚಾರ್ಯ’ ಎಂದು ಹೆಸರು ಮುಡಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ಮಹಾನುಭಾವರು ಇಂತಹ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಇರುವ ಕಾರಣ,ಲೋಕಾಚಾರ್ಯ ಎನ್ನುವ ಹೆಸರಿಗೆ ತಕ್ಕವರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ತೋಳಪ್ಪರ್ ನಮ್ಪಿಳ್ಳೈಯ ಬಳಿ ಇದ್ದ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಪಿಳ್ಳೈಯವರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅವರಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು.
ಪರಾಶರ : ಎಂತಹ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಷಯ .ಇದು ಪರಾಶರ ಭಟ್ಟರ್ ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಭಾರಿ ದರದ ಶಾಲನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ವೃತ್ತಾಂತದಂತೆ ಇದೆ ಅಲ್ಲವೇ .
ಅಜ್ಜಿ : ಒಳ್ಳೆಯ ಗಮನ ಪರಾಶರ . ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಗುಣವುಳ್ಳವರು – ನಿಜವಾದ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರಂತೆ . ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವನಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬಾಳಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪ್ರತಿಪಾಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಪದೇ ಪದೇ ನಮ್ಮ ಆಚಾರ್ಯರು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಅದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪಾಠಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಾಚಾರ್ಯರಂತೆ ಬಾಳುವುದಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬರ ಆಚಾರ್ಯನ್ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನ ಬೇಕಾಗುವುದು ಎಂದು ತೋರಿದ್ದಾರೆ. ಚಿಕ್ಕ ಚಿಕ್ಕ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ಹಾದಿ ತಲುಪಬಹುದು .
ಭಟ್ಟರ ತಿರುವಂಶದಿಂದ ಬಂದ ನಡುವಿಲ್ ತಿರುವೀದಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಭಟ್ಟರ್ ನಮ್ಪಿಳ್ಳೈಯ ವೈಭವವನ್ನು ಕಂಡು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟರು.ಒಂದು ದಿನ ಭಟ್ಟರು ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪಿನ್ಬಳಗಿಯ ಜೀಯರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು.ರಾಜ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ,ಅವರಿಗೆ ಸಂಭಾವನೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಅವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಆಸನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು. ಭಟ್ಟರನ್ನು ರಾಜ ಶ್ರೀ ರಾಮಾಯಣದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದರು. ಪೆರುಮಾಳ್ ತನ್ನ ಪರಥ್ವವನ್ನು ಹೊರಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ಜಟಾಯುಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳಿದರು
ಭಟ್ಟರ್, ಪಿನ್ಬಳಗಿಯ ಜೀಯರನ್ನು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಮ್ಪಿಳ್ಳೈ ಏನು ಉತ್ತರ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಜೀಯರ್ ತಕ್ಷಣವೇ “ರಾಮನಂತಹ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ” ಎಂದು ನಮ್ಪಿಳ್ಳೈ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಭಟ್ಟರ್ ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ರಾಜನಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನು ಅತಿ ತೃಪ್ತಿ ಪಟ್ಟು ,ಭಟ್ಟರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿ,ಅವರಿಗೆ ಬೃಹತ್ತಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು.ಭಟ್ಟರ್ ತಕ್ಷಣವೇ ನಮ್ಪಿಳ್ಳೈಯವರ ಈ ಒಂದು ವಾಕ್ಯದ ಬಲವನ್ನು ಅರಿತು, ಕೂಡಲೇ ತನಗೆ ದೊರಕಿದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ನಮ್ಪಿಳ್ಳೈಯವರ ದೈವಿಕ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಶರಣಾಗತಿ ಮಾಡಿ,ಅವರಿಗೆ ಸದಾ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ,ಹೀಗೆ ನಂಪಿಳ್ಳೈಯ ಹಲವಾರು ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು.
ವೇದವಲ್ಲಿ : ಅಜ್ಜಿ, ಹಿಂದಿನ ಬಾರಿ ನೀವು ಹೇಳಿದಿರ ನಂಜೀಯರ್ ಮತ್ತು ಭಟ್ಟರ್ ನಡುವೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ನಡೆದವು ಎಂದು. ಅದೇ ರೀತಿ ನಂಜೀಯರ್ ಮತ್ತು ನಂಪಿಳ್ಳೈ ನಡುವೆಯೂ ಅಂತಹ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಇದ್ದವೆ ?
ಅಜ್ಜಿ : ಹೌದು ವೇದವಲ್ಲಿ , ನಂಜೀಯರ್ ಮತ್ತು ನಂಪಿಳ್ಳೈ ನಡುವೆಯೂ ಅಂತಹ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಒಮ್ಮೆ ನಂಜೀಯರ್ ನಂಪಿಳ್ಳೈಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು, “ ಎಂಪೆರುಮಾನಿನ ಅವತಾರಗಳ ಉದ್ದೇಶವೇನು ?“ ಅದಕ್ಕೆ ನಂಜೀಯರ್ “ಭಾಗವತ ಅಪಚಾರಾಂ ಮಾಡಿದವಣಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಎಂಪೆರುಮಾನ್ ಅವತರಿಸಿದರು “ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸದರು . ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತನ್ನ ಭಕ್ತರ ಬಳಿ ಅಪಚಾರಕ್ಕೊಳಗೊಂಡ ದುರ್ಯೋಧನನ ಅಂತಕ್ಕಾಗಿ ಕೃಷ್ಣಾವತಾರ ಎತ್ತಿದರು. ಅವನ ಭಕ್ತ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನಿಂದ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ನರಸಿಂಹನಾಗಿ ಬಂದು ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಕೊಂದರು . ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಅವತಾರಾಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶ ಭಾಗವತ ಸಂರಕ್ಷಣಂ.
ವ್ಯಾಸ : ಅಜ್ಜಿ , ಭಾಗವತ ಅಪಚಾರಂ ಎಂದರೇನು ?
ಅಜ್ಜಿ : ನಮ್ಮನ್ನು ಇತರ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ಸಾಟಿಯಾಗಿ ಭಾವಿಸುವುದು ಭಾಗವತ ಅಪಚಾರಂ ಎಂದು ನಂಜೀಯರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ . ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಇತರ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರನ್ನು ಅವರ ಜನ್ಮ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನದ ಸಲುವಾಗಿ ನಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಾವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಜೀಯರ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ . ಆಳ್ವಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಚಾರ್ಯರಂತೆ ಸದಾ ಭಾಗವತರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಉ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದೇವತಾಂತರ ಭಜನಂ ಎನ್ನುವ ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಹೀನ ಎಂದು ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅತ್ತುಳಾಯ್ : ಅಜ್ಜಿ, ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು ?
ಅಜ್ಜಿ : ಒಂದು ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರು “ನೀವು ಏಕೆ ವರುಣ,ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ ಮುಂತಾದ ದೇವತಾಂತರರನ್ನು ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತೀರಿ ಆದರೆ ಆ ದೇವತಾಂತರ ಗುಡಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ?” ಎಂದು ನಮ್ಪಿಳ್ಳೈಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ನಮ್ಪಿಳ್ಳೈ , “ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತೀರಿ,ಆದರೆ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಏಕೆ ದೂರ ಇರುತ್ತೀರಿ?! ಹಾಗೆಯೇ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ವಿಧಿಸುವಂತೆ ಎಂಪೆರುಮಾನ್ ಅಂತರ್ಯಾಮಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ.ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು , ನಿತ್ಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಭಗವದ್ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು.ಅದೇ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಎಂಪೆರುಮಾನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಕೂಡ ಹೇಳುತ್ತದೆ.ಆದುದರಿಂದ ಬೇರೆ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ನಾವು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವೇದವಲ್ಲಿ : ಅಜ್ಜಿ, ಇದು ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನ್ನ ತಾಯಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ .
ಅಜ್ಜಿ: ಕೆಲವು ಸತ್ಯ ಹೇಳಿದಾಗ , ಬಹಳ ಕಹಿಯಾದ ಔಷದಿಯಂತೆ ಇರುವುದು, ತಿಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಕಹಿ ಔಷದಿ ನಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ , ಸತ್ಯ ನಮ್ಮ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವುದು . ವೈದಿಕ ಸತ್ಯ ಅಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅಥವ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸಾದ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ . ಆಚಾರ್ಯ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಎಂಪೆರುಮಾನಿನ ಕಾರವಿಲ್ಲದ ಅಪಾರ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಎಂದಾದರೂ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವರು. ಆಳ್ವಾರ್ ಅವರ ಒಂದು ಪಾಸುರದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಂತೆ “ ಶ್ರೀಮನ್ ನಾರಾಯಣನ ಸ್ವಾಮಿತ್ವದ ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಅರಿತು ಮೋಕ್ಷ ಪಡೆದರೆ, ಎಂಪೆರುಮಾನ್ ಜಗತಿನಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಯಾರು ಇರುವುದಿಲ್ಲ , ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ತಡ : ಆಳ್ವಾರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ” ಈ ಉಪಾಯವನ್ನು ಅರಿತು ತಕ್ಷಣ ತಿರುಕ್ಕುರುಗೂರ್ಗೆ ಓಡಿ ಆದಿಪ್ಪಿರಾನ್ ಪೇರುಮಾಳಿನ ಪಾದ ಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿ “
ವ್ಯಾಸ : ಅಜ್ಜಿ , ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಮದುವೆಯಾದರೆ ?
ಅಜ್ಜಿ : ಹೌದು, ನಮ್ಪಿಳ್ಳೈ ಗೆ ಎರಡು ಪತ್ನಿಯರು. ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಏನು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಎಂದು ನಮ್ಪಿಳ್ಳೈ ಕೇಳಿದಾಗ, ಮೊದಲನೇ ಪತ್ನಿ ಅವರನ್ನು ಎಂಪೆರುಮಾನಿನ ಅವತಾರ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅವರನ್ನು ತನ್ನ್ ಆಚಾರ್ಯನಾಗಿ ಭವಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದರು.ನಮ್ಪಿಳ್ಳೈ ಬಹಳ ತೃಪ್ತಿ ಪಟ್ಟು,ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ದವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರಿಗೆ ತದಿಯಾರಾಧನೆ ತಯಾರಿಸಲು ಹೇಳಿದರು.ಈ ವೃತ್ತಾಂತದಿಂದ ಆಚಾರ್ಯ ಅಭಿಮಾನವೇ ಉದ್ಧಾರಕ ಎಂದು ನಂಪಿಳ್ಳೈ ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದರು.
ಪರಾಶರ : ಅಜ್ಜಿ, ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ . ಅವರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಶಿಷ್ಯರು ಇದ್ದರೆ ?
ಅಜ್ಜಿ, ಹೌದು ಪರಾಶರ! ಆಚಾರ್ಯ ಪುರುಷ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಅನೇಕರಿಂದ ಅವರು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀರಂಗಂನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಯವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ನಲ್ಲಡಿಕ್ಕಾಲಂ( ಉತ್ತಮ ದಿನಗಳು) ಎಂದು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದ 2 ಅದ್ಭುತ ಸ್ತಂಭಗಳಿಗೆ ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದರು –ವಡಕ್ಕು ತಿರುವೀಧಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಯವರ ಪುತ್ರರು – ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚ್ಚಾರಿಯರ್ ಮತ್ತು ಅಳಗಿಯ ಮನವಾಳ ಪೆರುಮಾಳ್ ನಾಯನಾರ್ . ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ವಡಕ್ಕು ತಿರುವೀಧಿ ಪಿಳ್ಳೈ, ಪೆರಿಯ ವಾಚ್ಚಾನ್ ಪಿಳ್ಳೈ , ಪಿನ್ಬಳಗಿಯ ಪೆರುಮಾಳ್ ಜೀಯರ್ , ಕಂದಾಡೈ ತೋಳಪ್ಪರ್, ಈಯುಣ್ಣಿ ಮಾಧವ ಪೆರುಮಾಳ್, ನಡುವಿಲ್ ತಿರುವೀಧಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಭಟ್ಟರ್ ಇತ್ಯಾದಿ .
ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ನಾವು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಕೈಂಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವರ ಅಪಾರ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮಹಾ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಿರುವ , ನಂಪಿಳ್ಳೈ ಶಿಷ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ನಂಪಿಳ್ಳೆಯವರ ವೈಭವಾನ್ವಿತ ಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಭೋಧನೆಗಳನ್ನು ನೆನೆಯುತ್ತಾ ಮಕ್ಕಳು ಅವರವರ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.
ಅನುವಾದ : ಅಡಿಯೇನ್ ರಂಗನಾಯಕಿ ರಾಮಾನುಜ ದಾಸಿ
ಮೂಲ: http://pillai.koyil.org/index.php/2016/08/beginners-guide-nampillai
ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ : http://pillai.koyil.org
ಪ್ರಮೇಯಂ (ಲಕ್ಷ್ಯ) – http://koyil.org
ಪ್ರಮಾಣಂ (ಶಾಸ್ತ್ರ ) – http://granthams.koyil.org
ಪ್ರಮಾತಾ (ಪೂರ್ವಾಚಾರ್ಯರು ) – http://acharyas.koyil.org
ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಶಿಕ್ಷಣ/ಮಕ್ಕಳ ಪೋರ್ಟಲ್ – http://pillai.koyil.org